Dio (per me) spiegato a un bambino

Voglio spiegarti Dio, mio piccolo Snoopy.

Il tuo papà è musulmano, il suo dio si chiama Allah.
La tua nonna è cristiana cattolica, il suo dio si chiama Dio, in italiano.
La tua mamma è buddhista, lei un dio vero e proprio non ce l’ha perché il suo dio sta in ogni essere vivente.
E se tu ti chiedi chi è Dio, la tua domanda è giusta.

A Natale, il 25 dicembre, si festeggia la nascita di Gesù che è il figlio del Dio della tua nonna.
Molti anni fa, però, intorno a quella stessa data, si festeggiava l’inizio dell’inverno, il tempo del riposo per le piante e molti animali, un riposo che serve a creare la vita che arriva in primavera: anche questa festa apparteneva a una religione, quella pagana che crede che ogni essere vivente sia Dio.

Dio è quella forza invisibile e molto potente che crea e fa muovere l’energia dell’Universo.

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dëm #2

proprio oggi, appena due giorni dopo il mio post, Seneweb pubblica un video
parla di dëm (o deum secondo la trascrizione francese) e conterrebbe la prova dell'esistenza di questi stregoni
interessante
è in wolof (chiedere una traduzione potrebbe essere una buona occasione per sentire altri pareri)
lo trovate QUI

dëm

il mio bambino ha le guance rosse
morbide e sode come una melina
mmm, verrebbe da mangiarsele!

ecco qualcosa che è meglio non dire, in Senegal
"questo bimbo è così bello che me lo mangerei!"
noi lo diciamo continuamente e non ho mai sentito dire che sia un pensiero poco adeguato
ma in Senegal, terra di spiriti, dei ed eroi, scherzando potrebbero dirti: "ma tu, sei un cannibale?"
e dentro di sè pensare "c'è aria di dëm" e decidere di starti alla larga

un dëm è un essere umano, donna o uomo, cui sono toccati in sorte tremendi poteri
forse la similitudine è con i nostri vampiri, anche se non è del tutto precisa

si dice che un giorno, un gruppo di persone mangiò altri uomini, un popolo voleva sottometterne un altro: Allah decise di punirli e disse loro che avrebbe fatto crescere lunghe corna sulla testa; gli uomini dissero di no, non volevano le corna; Allah allora li punì dando loro il destino di cibarsi di carne umana e disse loro che per questo, dopo la morte, il loro posto era solamente l'Inferno.

un dëm può essere un vicino di casa, un compagno di scuola, una collega di lavoro: fa una vita normale, ha una famiglia, degli amici e dei figli.
il suo destino è quello di impadronirsi del cuore e della salute di altre persone: senza toccarle, le mangia vive

una persona si ammala, lentamente si aggrava e alla fine muore, senz'altra spiegazione che questa: è stato preso di mira da un dëm

ci sono persone che hanno maggiore resistenza al tocco di un dëm altre che lasciano andare la vita più facilmente

mangiare qualcuno che ha fatto molta resistenza aumenta i poteri malefici dei dëm

ci sono modi per guarire, per salvarsi dalla magia dei dëm

tra i lebu, il rito ndeupp è la cerimonia attraverso la quale i guaritori liberano una persona dalle catene di un dëm

(il rito ndeupp è anche quella cerimonia attraverso cui ci si libera dalla possessione da un jinne: ne avevo parlato in un altro post)

dëm e jinne sono essere diversi, umani gli uni, semi angelici gli altri

la vita africana è affollata di creature potenti, di creature diverse che convivono negli spazi comuni, tra la luce e l'ombra, tra il cielo e la terra, sotto i baobab, negli angoli bui della casa, o tra le mura della casa di fronte
fianco a fianco con gli uomini e le donne, fianco a fianco con chiunque di noi metta piede in terra africana
forse sono anche qui, forse i dëm sono tra gli emigrati, sicuramente il mezzo cielo europeo è affollato di jinne come qualunque altro posto al mondo, ma la vita (la vita!) di ogni giorno in Europa non trascorre tenendo conto di queste presenze: in Africa sì.

coppie miste #1 - Adila

Oggi vi racconto una storia.
La storia della mia amica Adila.
Una storia che mi tiene sveglia la notte, tra frustrazione e dolore, preoccupazione e goffi tentativi di capire il punto di vista di tutte le parti.
Quello che so, è che in questa storia, una storia d'amore, stanno soffrendo in molti, e che c'è qualcosa di profondamente sbagliato.

In arabo Adila significa Giusta e i suoi genitori possono davvero ringraziare Allah per averle permesso di compiere il loro desiderio per lei.
Adila ha 27 anni, è nata a Milano poco dopo l'arrivo dei suoi dall'Egitto: papà è ingegnere, ha fatto carriera ad Alessandria, poi è stato nominato dirigente e mandato a Milano; mamma è casalinga e Adila ha un fratello più piccolo, Abed.
Una bella famiglia, li ho conosciuti in montagna, un'estate che faceva un gran caldo e i cieli sul ghiacciaio del Presena sembravano a tutti ancora non abbastanza lontani dalla fuliggine cittadina che ci portavamo dentro: ci siamo messe a chiacchierare appena fuori dal rifugio, una mattina presto prima che i nostri gruppi prendessero la ferrata, e poi abbiamo continuato quando siamo scese in paese, e poi a Milano.
Non abitiamo neppure troppo lontane.
Ha un sorriso appena accennato, che non lascia quasi mai i suoi occhi, parla lentamente e ascolta con tutta sè stessa, si muove con cautela, senza eccessi, e allo stesso tempo con quella sicurezza di sè che rende la sua bellezza qualcosa di profondamente radicato.
Adila sta facendo un master sulle mediazioni dei conflitti, a Pisa.
Porta il velo e condivide l'osservanza della sua famiglia, con un orientamento per gli studi sufi che l'hanno portata a una fede che affianca l'intelletto al cuore.
Vorrei poter dire che ci vediamo spesso, ma più realisticamente, diciamo che cerchiamo di sfruttare al meglio il tempo che ci è concesso: la maggior parte delle volte discutiamo di migrazioni e discriminazioni, il campo che ci accomuna e nel quale prima o poi, ne sono sicura, riusciremo a fare insieme molte cose; Adila è una persona molto riservata e per farla parlare di sè a volte devo metterla davanti ai fornelli, lì si rilassa e mi racconta.
E l'estate scorsa preparandomi un frullato mi ha raccontato quello che stava passando.
Quello che oggi, a distanza di quasi un anno, l'ha fatta dimagrire, ha spento la sua pelle e velato il suo sorriso, senza che lei accenni ancora ad arrendersi.
Non si arrenderà, ma sono preoccupata.

Adila si è innamorata di Alberto due anni fa.
Un uomo quasi perfetto.
Fa l'educatore, lavora principalmente al Beccaria, il carcere minorile.
Un uomo brillante, con molti interessi e grandi riserve di energia.
Un uomo che ha la stessa forza quieta che scaturisce dalla sua donna: questa forza misteriosa che li unisce profondamente.
Non potete sapere come amo passare il tempo con quei due!
Oltrettutto entrambi apprezzano quanto e più di me, la buona cucina: per questo, anche, li annovero tra gli eccelsi!

La scorsa primavera Adila e Alberto hanno annunciato alla famiglia di lei l'intenzione di sposarsi, e prima ancora, l'intenzione di Alberto di convertirsi all'islam per poterla sposare ed educare religiosamente i loro figli.

Da allora Adila e suo papà non si parlano più, il rapporto cameratesco e facile che li univa si è congelato.
La mamma non le ha rivolto la parola per quasi un anno.
Suo fratello fa l'adolescente ottuso che vuole difendere l'onore della famiglia.
E tutta la comunità la tiene d'occhio, si intromette, apostrofa suo papà al bar chiedendogli come possa permettere alla figlia di sposare un italiano.
Adila è anche italiana, ma questo non fa alcuna differenza.
Non fa differenza l'intelligenza di questa donna, l'onestà di questa coppia, la loro fede condivisa e il progetto di vita comune: Adila non deve permettersi di mettere da parte la sua origine, con la sua decisione ha spaventato i vecchi e scosso i giovani che non hanno il suo stesso coraggio.

E siamo a Milano, anno 2012, quartiere Greco-Maggiolina (il quartiere dei giornalisti, degli intellettuali! quanto sarcasmo in questo aggettivo, adesso).

Girano voci che un gruppo di ragazzi, che lei riteneva amici, avrebbe avuto intenzione di intrufolare della cocaina nello zaino di Alberto e poi denunciarlo.
E non stiamo scrivendo la trama di un film.

Qualcuno, alla moschea, alla funzione del venerdì, ha preso la parola e ha insultato Adila invocando su di lei la punizione di un dio che con queste umane meschinerie non ha nulla a che fare.
Un dio diverso da quello a cui Adila si sente di appartenere, un dio che suggerisce alle signore di sussurarle alle spalle se la incontrano al supermercato, che suggerisce alle ragazze di dirle apertamente "non ti vogliamo più frequentare".
Un dio che non è Quello a cui Adila appartiene con tutta sè stessa.

Nessuno di noi, prima di tutti Adila e Alberto, si sarebbe mai aspettato questa reazione inconsulta e irrazionale.
Conosciamo il papà di Adila come una persona saggia e tranquilla, certamente una persona con cui poter parlare: ma di questo non parla e nessuno sa come prenderlo.
Lo immagino sofferente, ma non riesco a giustificarlo.
La comunità di Adila sta tirando fuori il peggio di sè, sta cercando di logorarla, la sta logorando.

Il fatto è che Adila non ha alcuna intenzione di rinunciare alle sue radici, al mondo da cui proviene, alla cultura che l'ha cresciuta.
E Alberto la rispetta: il loro legame è fatto di entrambe le culture, le loro radici sono intrecciate.
Ma è come se un fascio delle tante radici di Adila le si stesse rivoltando contro: non ammettono l'innesto, lo rigettano come un corpo estraneo e in questo modo rigettano lei, che in 27 anni di innesti nella sua anima ne ha visti fiorire molti.

Adila e io ci siamo rivolte a una guida spirituale in Senegal, che ha pregato per lei e le ha inviato un oggetto segreto, perchè lei e Alberto siano protetti dalla cattiveria.
Piano piano il legame con sua mamma si sta ricostruendo e una zia, dall'Egitto, si è assunta il compito di riportare alla ragione il suo fratello preferito, il papà di Adila.
E' difficile pensare a come farà questa famiglia a restare unita: la scelta è tra la figlia e il resto della comunità.
Una scelta che per qualcuno sarebbe ovvia, per qualcun altro è molto più difficile e dolorosa di quanto la mia generazione, cresciuta guardando più verso il mondo che verso casa, possa immaginare.

Sono addolorata per lei, sono preoccupata: il matrimonio si farà, Adila ha bisogno di tempo ma non ci rinuncerà, e io non vedo l'ora di festeggiare questi due ragazzi coraggiosi.
Ma il prezzo da pagare potrebbe essere alto e una coppia qualsiasi ne potrebbe essere devastata.
Confido nel loro essere speciali e non qualsiasi.
E nell'amore di Allah su di loro.

Questa è Milano, oggi, e non c'è bisogno di scandalizzarsi: troppo facile, troppo sbagliato giudicare e girarsi dall'altra parte invocando lo scontro di civiltà.

Ci sono troppi livelli di scontro (genitori e figli, generazioni diverse, famiglie allargate che si intromettono, immigrati di prima e seconda generazione, italiani che hanno relegato in soffitta storie già accadute in quasi tutte le famiglie, mondi piccoli e mondo globale a confronto): se Adila non portasse un velo e non pregasse rivolta verso la Mecca, chi di noi potrebbe dire che scavando nelle storie di famiglia non c'è mai stato nulla di simile?

E se oggi, in molti ambienti, i matrimoni sono un fatto individuale, ci sono ancora molte famiglie in cui uno sposo o una sposa sgraditi vengono convinti ad allontanarsi, in cui genitori e figli non si parlano e poi vanno a "C'è Posta per te" a ricongiungersi pubblicamente.

Questa è Milano oggi, una Milano difficile: l'unica via per andare a fondo in questa storia è la voce; far emergere il conflitto, guardarlo e trovare ciò che si può sanare.

E Adila e Alberto dovranno convivere con ciò che non si può sanare, sapendo che per i loro figli, almeno questa fatica sarà risparmiata.

storie di jinne

una moglie jinne si lega a te e ti impedisce di amare o di essere amato da altre donne, si chiama thioro rab
un marito jinne si lega a te e ti impedisce di avere un fidanzato, un marito, dei figli, si chiama farou rab
quando il marabout recita delle surat non gradite ai jinne ("In verità nessuno potrà proteggermi da Allah e mai troverò rifugio all'infuori di Lui se non comunicando in nome di Allah i Suoi messaggi" Sura Al Jinn 72, 19-28), loro gridano e parlano con la voce del posseduto: lei è la mia donna! lui è il mio uomo! queste preghiere bruciano il mio cuore!
alcune donne hanno figli dai jinne, ma sono bambini invisibili.

 alcune donne perdono ripetutamente i loro bambini, durante la gravidanza, sono i jinne che li fanno morire perchè sono gelosi del marito della donna.
un jinne geloso ti fa fare sogni in cui immagini di fare l'amore con tuo fratello o tua sorella: da questo puoi capire di essere vittima di un rabb, allora saprai che lui cercherà sempre di far fallire la tua relazione.
se ti senti troppo nervosa, finisci per allontanare il tuo fidanzato o tuo marito, il tuo amore improvvisamente diventa odio, meglio consultare un guaritore che ti spiegherà se sei vittima di un farou rabb e come proteggerti.
non si possono allontanare i jinne, ma ci si può proteggere.
se pensi ad un altra donna, una donna da sogno, mentre fai l'amore con tua moglie, o se non hai mai avuto un rapporto sessuale (e hai quarant'anni suonati), forse una thioro rabb è innamorata di te.
 un jinne che ama un uomo può impedire matrimoni e figli, può promettere grandi ricchezze in cambio della fedeltà ed effettivamente fare sì che questa persona le ottenga se manitiene il patto.

c'è un grande marabout in Senegal, si chiama Cheyhbatou Hamdy Diouf, molto conosciuto, abita a Boune, alla periferia di Dakar: aiuta le persone in difficoltà, un jinne malvagio può mandare una persona fuori di testa e la cura avviene con un rito di possessione.
ma sono moltissimi i guaritori che si occupano di liberare le persone dai jinne, anche all'interno delle strutture sanitarie.
su You Tube c'è questo VIDEO, riprende la cura cui è stata sottoposta una donna, non guardatelo se siete impressionabili.

creature invisibili, i demoni (jinne) vennero creati da Allah a partire dal fuoco e più esattamente dalla parte più pura di esso, la linguetta di energia che non emette fumo e che si trova all'estremità della fiamma.

Allah nel Corano li nomina ben trentuno volte.
i demoni hanno volontà propria e libero arbitrio e vivono in un mondo contiguo ma separato da quello degli uomini, al quale hanno però accesso attraverso meccanismi e varchi preclusi ai figli di Adamo (Il Corano ed. Newton Compton 1994 a cura di Hamza Roberto Piccardo)
alcuni jinne, all'origine della predicazione dell'Islam, hanno scelto di diventare musulmani, e sono jinne buoni, che si associano agli uomini e li proteggono.
altri sono miscredenti, sono rabb, e sono cattivi.

intorno ai jinne c'è un mondo che attinge sia alla religione islamica che a quella animista, mescolando credenze, superstizioni, fede e riti.
il rito ndeupp, per esempio, di cui i Lebu di Yoff sono i maggiori esperti e praticanti, ha origini antiche, decisamente preislamiche: cura la possessione da un rabb attraverso i canti e i tamburi, la trance e la partecipazione collettiva al rito, con la mediazione e la guida di donne guaritrici.

molti gesti della quotidianità senegalese sono legati ai jinne.
se sei per la strada e incontri una donna incinta, non passare mai in mezzo tra lei e chi l'accompagna: un jinne farebbe questo per portarle via il bambino, se non sei un jinne e lo fai, scusati con lei perchè capisca il tuo errore.
i jinne prediligono i luoghi isolati e poco frequentati, nelle case li trovi facilmente nel bagno, per la strada dove ci sono punti ciechi, strade chiuse, rientranze nel muro
si manifestano soprattutto la notte ed è di notte che bussano alla porta di casa: se incontrano un cane questi dice loro, prego, accomodati, ma prima di entrare devi contare i miei peli; il jinne conta, ha grandi poteri e conta veloce ma poi il cane fa un piccolo movimento, il jinne non trova più il punto in cui era arrivato e piano piano si fa l'alba.
i cani vedono i jinne, se metti nei tuoi occhi la crosticina che si forma sugli occhi di un cane puoi vedere i jinne (ma non farlo, rischi di diventare pazzo!)
i cani mandano via i jinne, anche quelli buoni, ed è per questo che raramente si trova un cane in una casa senegalese.
i gatti invece se ne fregano bellamente, se un jinne chiede di entrare lo fanno accomodare e poi se ne dimenticano.
i jinne abitano nei babobab, negli alberi di tamarindo, nelle piante del peperoncino.

fotografia dall'album senegal di nene_nabou su FLICKR.COM

i jinne non conoscono il passato, nemmeno ricordano quello che hanno fatto cinque minuti prima, ma percepiscono perfettamente il presente e il futuro, ed è per questo che non si possono voltare indietro, guardare dietro le spalle, tornare da dove sono venuti
i jinne vivono più di 5000 anni, ma invecchiano e muoiono come tutti

c'è chi racconta di aver visto un uomo altissimo pararglisi davanti mentre rientrava a casa la notte, sbarrava la strada ma di lui si vedevano solo le gambe e il busto, il resto si perdeva nel cielo, ma sicuramente il suo volto era di fiamme: due persone mi hanno raccontato questa visione, e ancora il racconto è pieno di terrore: avrebbero potuto diventare pazze.

sono soprattutto i bambini e le donne che sentono i jinne: se senti un brivido improvviso che non ha spiegazioni e ti si rizzano i capelli in testa, sappi che probabilmente hai incontrato un jinne.

rito ndeupp