libertà di razzismo

Un ragazzo guineiano, rifugiato, è stato vittima di razzismo: educatore volontario presso la Cooperativa il Melograno di Peschiera Borromeo, suscita l'ira di alcune madri con la sua presenza al campo estivo dei figli. E scoppia il caso.

Il problema sta nell'essere un educatore non specializzato: l'essere nero, rifugiato perdipiù, non c'entra nulla, dicono.

Ovviamente, non è così.

Chissà se queste madri si sono assicurate che anche tutti gli altri educatori fossero conosciuti da diversi anni (una delle critiche è che fosse "un estraneo") e che avessero un titolo professionale (un'altra è di essere "non specializzato).

Ancora peggio fa la Cooperativa, che assicura ai genitori che il poveretto viene utilizzato solo con compiti di sorveglianza e non accompagna i bambini in piscina o in gita - come se essere nero e rifugiato significasse automaticamente essere un molestatore e dunque ci si affretta a tranquillizzare i genitori: i contatti sono ridotti al minimo!

Non c'è una legge che punisca quelle madri razziste.

Eppure chiunque sia nero, abbia una figlia o un figlio, una compagna o  un compagno, un'amica o un amico neri, sa benissimo che tipo di violenza è questa e quali profonde cicatrici lasci nelle persone che la subiscono.

C'è troppa leggerezza nell'affrontare questo argomento.

Ho partecipato di sfuggita ai commenti sulla bacheca di Facebook di un avvocato milanese, mi sono sentita dare dell'esagerata, della questurina, dello sbirro - quelle madri hanno diritto di insultare che vogliono, con il loro gesto: rientra nelle prerogative genitoriali.

Cosa che non mi trova affatto d'accordo.

Ovviamente non penso si debba obbligare qualcuno a frequentare qualcun altro, chiunque esso sia.

Ma non può essere normale ferire le persone, in modo violento e traumatico, sulla base del colore della pelle e della provenienza, e farla passare per libertà educativa: se educhi tuo figlio al razzismo non vai molto lontano dall'apologia di nazifascismo, si tratta solo di sfumature.

Purtroppo o per fortuna, una di queste sfumature riguarda le scelte personali e la privacy delle famiglie quindi amen - queste persone non possono essere denunciate.

Ma dovrebbero scusarsi pubblicamente, far tornare privata una scelta che ha causato un danno pubblico a una persona a motivo del colore della sua pelle e della sua provenienza.

In molti, anche persone fino a pochissimi istanti prima intelligenti, si chiedono se non sia davvero meglio mandare via tutti, risolvere il problema (i problemi: difficoltà di inclusione sociale e di convivenza pacifica, impossibilità di dialogo con i razzisti veri, discriminazioni, povertà, traumi e problemi psichici di cui i migranti soffrono fin troppo spesso, classi scolastiche rallentate dalla presenza di bambini migranti, lavoro depauperato dalla presenza di lavoratori disperati che accettano il nero e nessuna tutela, islam e moschee - e sto solo elencando a casaccio quello che di più spinoso comporta la presenza migrante), il problema, dicevo, risolverlo alla radice.

Tanti meno patemi, tanti meno problemi, tanti meno costi sociali.

In molti si chiedono se mescolare culture sia davvero possibile.

Se i matrimoni e le unioni miste abbiano un senso.

Se le adozioni internazionali e quelle interazziali, abbiano un senso.

Rimandiamoli tutti a casa, o almeno a casa di qualcun altro se proprio non possono stare nella loro: sarebbe tutto più facile.

Siamo stanchi di combattere.

In nome di cosa, poi?

In nome del fatto che se io ho avuto la botta di culo di nascere europea, e bianca e benestante, non sono per questo più figa né ho dunque maggiori diritti di chi nasce nero, guineiano e povero.

Una parte di quello che ho la devo redistribuire, e non per bontà d'animo, ma sapendo che in cambio me ne vengono, per esempio, lavoratori disponibili a svolgere mansioni necessarie come la colf, la badante, il portiere di notte, il lavapiatti.

Cosa che io, se posso evitare di fare, eviterei.

E me ne vengono i soldi che utilizzerò io, per la mia pensione, quando sarà il momento.

E me ne viene ricchezza fatta di energie, teste e idee nate altrove e trapiantate qui: invidiamo gli americani per tutti i nostri connazionali che lì hanno trovato miglior fortuna, e allora invidiamo anche noi stessi per i medici, gli avvocati, i giornalisti asiatici, africani, sudamericani che qui stanno meglio che a casa loro - sono energie che a noi mancano!

Niente è gratis, neppure il rispetto della dignità umana: guardiamo al tornaconto, immaginiamoci senza.

E poi, una volta che abbiamo sdoganato il tornaconto, svegliamoci finalmente una mattina e cerchiamo di capire che rispettare sé stessi passa dal rispetto per gli altri: non parliamo di noi come di persone, se non sappiamo rispettare fino in fondo e con emozione, dolore, fatica, amore e saggezza, gli altri.

Questi movimenti di persone sono dettati dalla storia, davvero pensiamo di poterli fermare mettendo i nostri figli in un ghetto senza educatori guineiani?

L'inclusione è faticosa.

Ma l'esclusione lo è ancora di più.

Solo due giorni fa una strage, l'ultima strage, di un escluso vittima di bullismo e forse anche di razzismo. A Monaco, in Germania.

Un anno fa, una strage enorme, di un folle che desiderava escludere molte più persone. A Utoya, in Norvegia.

In mezzo un casino indescrivibile.

Sarà meglio decidere, se preferiamo vivere nella paura o iniziare a rimboccarci le maniche per fare la stramaledetta fatica di comunicare, imparare, insegnare, trovare soluzioni e strade per convivere senza ferirci a vicenda.

Sarà meglio che decidiamo se vogliamo essere persone o subumani.

Subito.

ph. credits CorrettaInformazione

Il white privilege debutta sullo schermo nazional popolare

Il white privilege debutta sullo schermo nazionalpopolare.
Mi sembra una notizia piuttosto interessante.
Grey's Anatomy, stagione 12 episodio 7.
Andato in onda, sulle reti americane qualche settimana fa e oggi in Italia, su Sky.
Meglio tardi che mai.

Per white privilege si intende quell'atteggiamento sociale, comune, di cui fanno esperienza le persone non-bianche nella società occidentale: alle persone bianche vengono riservati dei benefici non accessibili alle persone non-bianche.

Lo spiega bene, mi sembra, la dottoressa Pearse nella serie tv: è come un ronzio di fondo, con cui le persone non-bianche convivono: "A volte non ci fai caso, altre volte diventa estremamente fastidioso o pericoloso". Come quando hai un biglietto di prima classe e ti indicano la coda per la economy, o quando scambiano il medico nero per un infermiere, il signore sull'autobus per un venditore ambulante, la mamma nera per la baby sitter del bambino misto, per la colf, per la badante.
Come quando tutti i protagonisti principali sono bianchi e i neri sono solo spalle.
Come quando tra un bianco e un nero la giustizia punisce più duramente un nero.
Un ronzio di fondo che le persone bianche non sentono, perchè non li riguarderà mai.

Immagino che fosse ora che la società americana, dopo lunghi anni di lotte e conquiste e discussioni, a volte però riservate a circoli un po' esclusivi o intellettuali, affrontasse l'argomento, benchè superficialmente, anche sulla grande diffusione mediatica.
Immagino che non sia troppo presto perchè anche noi, in Italia, che siamo agli albori della presa di coscienza di quanto realmente accade, cominciamo a parlarne.

E se io, noi, che ne siamo direttamente interessati e colpiti, ne discutiamo e ci informiamo da tempo, sono sicura che moltissime persone, anche a me vicine, non ne hanno mai sentito parlare.
Sono sicura che moltissime persone non ci hanno mai fatto caso.
Invece esiste, e ve lo dico senza polemica, ma con il desiderio che se ne prenda coscienza, senza drammi, ma anche senza liquidarla come una sciocchezza.
Non è un punto di vista e non è una sciocchezza.
Non basta dire "io non sono razzista".
Bisogna viverlo.
E se sei bianco, bisogna fare un grosso, enorme, ma doveroso, sforzo di immedesimazione e di empatia.
Per capire.
Per avere come punto fermo l'obiettivo di evitare.

Qualche settimana fa ero in Questura, a fare il mio lavoro di consulente, accompagnavo una richiedente asilo.
Dall'altra parte del vetro compare una figura nuova, un ragazzo di origine eritrea assunto come interprete.
La discussione tra me e il funzionario, che lui affiancava, era accesa, ma civile.
Davo del lei al funzionario, ma quando questo ragazzo (è effettivamente molto giovane) è intervenuto per dire la sua, io gli ho dato del tu.
Ed ero anche piuttosto scocciata della sua intromissione.
In meno di un secondo ho realizzato che non aveva senso dargli del tu, mi sono giustificata con la sua giovane età e (tutto dentro la mia testa), mi sono detta che no, non c'era una giustificazione e allora ho alzato la testa e gli ho detto "mi scusi, non c'è ragione per cui debba darle del tu".
Mi ha ringraziata, ma non mi ha sorriso.
E la cosa è finita lì.
Ci stava che fossi scocciata con lui, ma non ci stava che mi rivolgessi a lui in maniera diversa da come mi rivolgo abitualmente a chiunque stia dall'altra parte del vetro.
Ci ripenso ogni volta che lo vedo.
Se fosse stato bianco gli avrei dato del tu? Credo di no.

Nemmeno io, con tutta la mia presunzione di consapevolezza, sono esente.

Ragion per cui, senza drammi ma anche senza superficialità, bisogna sempre tenere presente che chi è bianco ha, da sempre, attorno a sè un'aura di privilegio.
E bisogna sempre tenere presente che questa cosa è ingiusta e sbagliata.
E comportarsi con tutti alla stessa maniera.

immagine apparsa sul sito http://www.campusreform.org/?ID=4667