the hate you give

The Hate U Give Little Infants Fucks Everybody, letteralmente "L’odio che rivolgi ai bambini, fotte tutti".
Tupac Shakur, rapper e attivista afroamericano, inventò l'acronimo Thug Life, a significare che l'odio (lo scontro, le discriminazioni) con cui la società fa crescere i bambini alla fine si riversa e limita tutti.
Per estensione, Thug life è il contrario di una vita di successo ottenuta a partire da un privilegio. Thug life è quando riesci ad emergere, ad ottenere quello che vuoi superando tutti gli ostacoli e le difficoltà.


Ma Thug life è stato poi utilizzato per indicare l'eroismo della vita criminale, della gang, della prevaricazione.

Qui sta lo sbaglio e qui sta il nocciolo della storia che Angie Thomas racconta nel suo libro d'esordio,The Hate you give.


Una storia afroamericana scritta per ragazzi, che ruota attorno alla violenza: quella quotidiana di chi cresce sapendo che se la polizia ti ferma non devi reagire e devi tenere le mani bene in vista, e di chi assiste all'omicidio da parte della polizia del suo amico d'infanzia. 

La vita di Starr, sedici anni, è pervasa dalla violenza.
E allo stesso tempo, Starr ha dalla sua parte una famiglia amorevole e di grandi valori, un quartiere di periferia difficile ma unito e solidale, una scuola per bianchi dove lei sperimenta la dicotomia tra la vita del ghetto e la vita borghese, un cervello brillante e il grandissimo desiderio di superare paura e dolore.

Un libro un po' naive, ma di grandi significati.

Cosa c'entra però Starr con i sedicenni italiani? sembrerebbe poco o niente.
Qui "da noi" la violenza è ancora un fatto marginale, il razzismo ha connotazioni più di pancia e molto meno identitarie, la polizia non è santa ma nemmeno così demoniaca.

Io credo, però, che la riflessione sul nocciolo della questione sia importante per tutti: una vita vissuta nella diseguaglianza non porta nulla di buono, nemmeno per chi detiene il potere ed è portatore di supremazia.
Nel libro di Angie Thomas scopriamo poco a poco cosa c'è sotto la superficie dei fatti di sangue, delle scelte apparentemente sbagliate.
Ma una volta che ci è chiaro, lasciare che Starr e la sua famiglia vadano per la loro strada, continuare a sentirli così distanti da noi, non è più possibile.

Leggere per credere.
Thug life riguarda tutti: per quanto voi vi crediate assolti, siete comunque coinvolti. Se lo cantava Fabrizio De Andrè, allora è un concetto che conosciamo bene anche noi, no?

Black Panther e L'Oréal: il mercato guarda agli afrodiscendenti.

Mentre tutti esultano per l'uscita di Black Panther, l'ultimo film della Marvel con protagonisti afrodiscendenti (leggete la bellissima recensione di Igiaba Scego su Esquire), io non riesco a togliermi dalla testa un fatto ben più banale.

L'Oréal, cioè il mercato, ha scoperto le donne nere in Italia.
E' un passo importante.

Chi mi legge conosce la mia fissazione per i libri con protagonisti neri, ne ho parlato più volte negli anni e non solo qui.
Una volta, in una grande libreria del centro, una pragmatica commessa mi disse "non è questione di razzismo, è solo mercato: ci sono ancora pochi bambini neri, ancor meno sono i genitori neri che acquistano libri; se poi vogliamo guardare bene, qualcosa c'è, ma è dedicato soprattutto alle bambine, perchè i maschi, bianchi o neri, leggono molto di meno".

Ecco.
Il mercato.
E se tu hai un figlio nero che vuole leggere, ti attacchi (o meglio si attacca lui).

Ma.
Il mercato ha scoperto le donne nere, di ogni sfumatura, cui dedica un fondotinta in ben 21 colorazioni differenti.
Accord parfait.

Nessuno mi paga per scrivere questo post e pazienza se faccio pubblicità gratuita ad un prodotto che certo non ha bisogno di me per sfondare.
Io sono contenta.

Altrimenti provate ad essere una ragazza e a non trovare mai il fondotinta giusto, e poi mi direte se c'è da stare allegri.

utili e importanti: libri e giocattoli con protagonisti neri

Ho creato, insieme a due amiche, un'utile bacheca che raccoglie libri, giocattoli e oggetti con protagonisti neri. 
Per bambini neri (e non solo) che crescendo in un'Italia che è prevalenza bianca per quanto riguarda la rappresentazione, ma mista nella realtà, hanno bisogno di sentirsi un po' più a casa.

Pinterest: crescere un figlio nero

Siete tutti invitati a segnalarmi altri libri, giochi, giochi di società, manuali e tutto quello che vi sembra utile: la collaborazione aiuta a diffondere consapevolezza.
Scrivetemi a cristinasebastiani@outlook.com

Dio (per me) spiegato a un bambino

Voglio spiegarti Dio, mio piccolo Snoopy.

Il tuo papà è musulmano, il suo dio si chiama Allah.
La tua nonna è cristiana cattolica, il suo dio si chiama Dio, in italiano.
La tua mamma è buddhista, lei un dio vero e proprio non ce l’ha perché il suo dio sta in ogni essere vivente.
E se tu ti chiedi chi è Dio, la tua domanda è giusta.

A Natale, il 25 dicembre, si festeggia la nascita di Gesù che è il figlio del Dio della tua nonna.
Molti anni fa, però, intorno a quella stessa data, si festeggiava l’inizio dell’inverno, il tempo del riposo per le piante e molti animali, un riposo che serve a creare la vita che arriva in primavera: anche questa festa apparteneva a una religione, quella pagana che crede che ogni essere vivente sia Dio.

Dio è quella forza invisibile e molto potente che crea e fa muovere l’energia dell’Universo.

Continua a leggere su Instamamme, nella mia rubrica "Bicult - famiglie biculturali", clicca qui

sorridente, invadente, cameriera di mezza età cercasi

caffetteria

stazione centrale di milano

interno

giorno piovosetto

al bancone di legno con gli sgabelli alti, da una parte Momo con il suo papà

dall'altra io

facciamo merenda

chiacchieriamo

loro due ridono e si prendono in giro

io mi guardo in giro nel locale tiepido, affollato sotto gli alti soffitti liberty

si avvicina una cameriera bionda

avrà la mia età

finge di sparecchiare dove non c'è niente da sparecchiare

guarda i due

guarda me

mi si rivolge

da dove viene il tuo bambino?

sorrido

rispondo un po' distratta

dallo stesso paese del suo papà

e da dove viene lui

sollecito lui a rispondere, non mi va che si rivolga solo a me

dal senegal dice

e, seccato

ma lui è italiano, proprio italiano

e tua moglie di dov'è? chiede lei con gli occhi che ridono

non è mia moglie risponde scuro

si dai, la tua compagna, la tua fidanzata..

lui zitto 

siamo separati

dico io, sempre sorridendo e sperando che se ne vada

sembriamo essere l'unica curiosità in una giornata altrimenti piatta

non sono tanto sicura di voler fare per l'ennesima volta lo zoo

lei però ha un fondo di gentilezza

vorrei che la smettesse

ma non demorde

e dove andate con il treno?

da nessuna parte, facciamo solo merenda qui

cerco di sviare il discorso

tu lavori qui da molto

da diciotto anni

ma non abbocca, non è interessata a sè stessa

guarda di nuovo verso di lui e riprende

che lavoro fai?

lui nemmeno la guarda

non risponde

allora prova con me

che lavoro fa?

io le dico

senti, sono un po' tante domande 

e poi non ci vediamo da un po' 

vorremmo stare tranquilli

mi guarda e senza cambiare espressione, un po' sorridendo e un po' curiosa, se ne va

poco dopo ricompare

porta via il piatto di altri

ci guarda

mi guarda

non osa 

dopo una mezz'oretta ci alziamo per andare via

me la ritrovo alle spalle

andate via?

sì

non essere triste

sorrido, non rispondo

mi scruta, sembra quasi che voglia trattenermi

insiste, per un attimo non sorride più

sei triste?

non troppo

vabbè, ciao

ciao.

non sono triste.

VI incontro delle famiglie Afroitaliane di Milano e provincia: parliamo ancora di libri

Siamo felici di invitarvi al prossimo incontro dell'Associazione delle Famiglie Afroitaliane di Milano e Provincia. 

Domenica 16 ottobre dalle 15,30 alle 19 Presso la Parrocchia di Santa Maria Goretti, via Melchiorre Gioia 193 Milano.

Questa volta abbiamo organizzato anche una sorpresa! Leggete fino in fondo per sapere di cosa si tratta.

Per chi non ci conoscesse: solitamente gli incontri sono riservati alle famiglie delle bambine e dei bambini e delle ragazze e dei ragazzi neri e misti.
Desideriamo incontrarci per condividere l'esperienza di avere figli neri e misti in una società a maggioranza bianca come quella italiana e provare a capire come dotarci e dotare i nostri figli di strumenti adeguati per vivere al meglio in questo contesto.
Desideriamo che i bambini e i ragazzi abbiano un luogo in cui conoscere e frequentare i loro pari, per potersi a loro volta confrontare e riconoscere.
Per ulteriori informazioni potete visitare la pagina, di questo blog, dedicata all'Associazione

In questa occasione, il 16 ottobre 2016 presso la Parrocchia di Santa Maria Goretti di Milano, IL TEMA SARA' ANCORA QUELLO DELL'EDITORIA: l'ultima volta ci siamo confrontati sui libri per bambini e sulla mancanza quasi assoluta di modelli neri.
Questa volta vorremmo ragionare su cosa possiamo concretamente fare perchè ai nostri figli venga messa a disposizione una più ampia gamma di proposte.

L'incontro si aprirà alle 15,30 per proseguire tutto il pomeriggio, fino circa le 19,00

Questa volta però, desideriamo proporre anche una parte di spazio aperto a tutti!

Un altro argomento che ci sta molto a cuore è quello del riciclo e del riuso, quindi abbiamo pensato che allestiremo anche un MERCATINO DI COSE USATE a cui tutti possono partecipare: portate cose da scambiare o scegliete le vostre tra quelle che vi proporremo!

vi chiediamo solo la cortesia di farci sapere se volete allestire un banchetto, così vi riserveremo lo spazio.
e di segnalare, in ogni caso, la vostra partecipazione sull''evento nella pagina FB.

a presto!

libertà di razzismo

Un ragazzo guineiano, rifugiato, è stato vittima di razzismo: educatore volontario presso la Cooperativa il Melograno di Peschiera Borromeo, suscita l'ira di alcune madri con la sua presenza al campo estivo dei figli. E scoppia il caso.

Il problema sta nell'essere un educatore non specializzato: l'essere nero, rifugiato perdipiù, non c'entra nulla, dicono.

Ovviamente, non è così.

Chissà se queste madri si sono assicurate che anche tutti gli altri educatori fossero conosciuti da diversi anni (una delle critiche è che fosse "un estraneo") e che avessero un titolo professionale (un'altra è di essere "non specializzato).

Ancora peggio fa la Cooperativa, che assicura ai genitori che il poveretto viene utilizzato solo con compiti di sorveglianza e non accompagna i bambini in piscina o in gita - come se essere nero e rifugiato significasse automaticamente essere un molestatore e dunque ci si affretta a tranquillizzare i genitori: i contatti sono ridotti al minimo!

Non c'è una legge che punisca quelle madri razziste.

Eppure chiunque sia nero, abbia una figlia o un figlio, una compagna o  un compagno, un'amica o un amico neri, sa benissimo che tipo di violenza è questa e quali profonde cicatrici lasci nelle persone che la subiscono.

C'è troppa leggerezza nell'affrontare questo argomento.

Ho partecipato di sfuggita ai commenti sulla bacheca di Facebook di un avvocato milanese, mi sono sentita dare dell'esagerata, della questurina, dello sbirro - quelle madri hanno diritto di insultare che vogliono, con il loro gesto: rientra nelle prerogative genitoriali.

Cosa che non mi trova affatto d'accordo.

Ovviamente non penso si debba obbligare qualcuno a frequentare qualcun altro, chiunque esso sia.

Ma non può essere normale ferire le persone, in modo violento e traumatico, sulla base del colore della pelle e della provenienza, e farla passare per libertà educativa: se educhi tuo figlio al razzismo non vai molto lontano dall'apologia di nazifascismo, si tratta solo di sfumature.

Purtroppo o per fortuna, una di queste sfumature riguarda le scelte personali e la privacy delle famiglie quindi amen - queste persone non possono essere denunciate.

Ma dovrebbero scusarsi pubblicamente, far tornare privata una scelta che ha causato un danno pubblico a una persona a motivo del colore della sua pelle e della sua provenienza.

In molti, anche persone fino a pochissimi istanti prima intelligenti, si chiedono se non sia davvero meglio mandare via tutti, risolvere il problema (i problemi: difficoltà di inclusione sociale e di convivenza pacifica, impossibilità di dialogo con i razzisti veri, discriminazioni, povertà, traumi e problemi psichici di cui i migranti soffrono fin troppo spesso, classi scolastiche rallentate dalla presenza di bambini migranti, lavoro depauperato dalla presenza di lavoratori disperati che accettano il nero e nessuna tutela, islam e moschee - e sto solo elencando a casaccio quello che di più spinoso comporta la presenza migrante), il problema, dicevo, risolverlo alla radice.

Tanti meno patemi, tanti meno problemi, tanti meno costi sociali.

In molti si chiedono se mescolare culture sia davvero possibile.

Se i matrimoni e le unioni miste abbiano un senso.

Se le adozioni internazionali e quelle interazziali, abbiano un senso.

Rimandiamoli tutti a casa, o almeno a casa di qualcun altro se proprio non possono stare nella loro: sarebbe tutto più facile.

Siamo stanchi di combattere.

In nome di cosa, poi?

In nome del fatto che se io ho avuto la botta di culo di nascere europea, e bianca e benestante, non sono per questo più figa né ho dunque maggiori diritti di chi nasce nero, guineiano e povero.

Una parte di quello che ho la devo redistribuire, e non per bontà d'animo, ma sapendo che in cambio me ne vengono, per esempio, lavoratori disponibili a svolgere mansioni necessarie come la colf, la badante, il portiere di notte, il lavapiatti.

Cosa che io, se posso evitare di fare, eviterei.

E me ne vengono i soldi che utilizzerò io, per la mia pensione, quando sarà il momento.

E me ne viene ricchezza fatta di energie, teste e idee nate altrove e trapiantate qui: invidiamo gli americani per tutti i nostri connazionali che lì hanno trovato miglior fortuna, e allora invidiamo anche noi stessi per i medici, gli avvocati, i giornalisti asiatici, africani, sudamericani che qui stanno meglio che a casa loro - sono energie che a noi mancano!

Niente è gratis, neppure il rispetto della dignità umana: guardiamo al tornaconto, immaginiamoci senza.

E poi, una volta che abbiamo sdoganato il tornaconto, svegliamoci finalmente una mattina e cerchiamo di capire che rispettare sé stessi passa dal rispetto per gli altri: non parliamo di noi come di persone, se non sappiamo rispettare fino in fondo e con emozione, dolore, fatica, amore e saggezza, gli altri.

Questi movimenti di persone sono dettati dalla storia, davvero pensiamo di poterli fermare mettendo i nostri figli in un ghetto senza educatori guineiani?

L'inclusione è faticosa.

Ma l'esclusione lo è ancora di più.

Solo due giorni fa una strage, l'ultima strage, di un escluso vittima di bullismo e forse anche di razzismo. A Monaco, in Germania.

Un anno fa, una strage enorme, di un folle che desiderava escludere molte più persone. A Utoya, in Norvegia.

In mezzo un casino indescrivibile.

Sarà meglio decidere, se preferiamo vivere nella paura o iniziare a rimboccarci le maniche per fare la stramaledetta fatica di comunicare, imparare, insegnare, trovare soluzioni e strade per convivere senza ferirci a vicenda.

Sarà meglio che decidiamo se vogliamo essere persone o subumani.

Subito.

ph. credits CorrettaInformazione

N.E.G.R.A., Cecile, Sanremo e il ruolo delle donne afroitaliane

Meditavo su cosa scrivere di Cecile, l'artista afroitaliana, romana di madre camerunense, che ha debuttato a Sanremo 2016 con il brano N.E.G.R.A.

Non ho visto Sanremo, non lo vedo mai, ma questo brano mi è arrivato comunque, mi hanno chiesto cosa ne pensassi da più parti e ho dovuto ascoltarlo e ho dovuto pensarci bene.
L'ho ascoltato e riascoltato e mi colpisce a diversi livelli.
Primo tra tutti quello emotivo.

Non è un brano da cui si possa facilmente prescindere, dice molto della discriminazione, delle difficoltà, di cosa significa esser neri.
Penso a mio figlio, alle sue amiche, alla prima e alla seconda generazione di ragazzi afroitaliani che lottano a partire dal loro primo confine con il resto del mondo, a partire dalla loro pelle.
Negra.
Non è semplice buttare fuori questa lotta.

Ho sentimenti contrastanti e non sapevo esattamente come dirli.
Poi ho letto Internazionale e ho capito che ha già detto tutto Igiaba Scego.
Grazie Igaba!

"Dovrei essere contenta che una giovane donna sfidi il sistema, a modo suo. Contenta di quello sguardo che non si abbassa mai. Ma non lo sono. Perché il ruolo è sempre lo stesso, nelle cartoline come nel videoclip, quello di un essere sottomesso al patriarcato bianco e capitalista."

Leggete l'articolo, qui, rifletteteci, come ho fatto io, cercate in fondo al vostro cuore.

Come vi fa sentire? E' facile liquidarlo come un brano facile, di cultura hip hop, intriso della aggressività a cui i ragazzi sono tanto abituati? E' facile dire semplicemente che è brutto, volgare, maleducato? Oppure, al contrario, è facile dire che è bello e anzi, è anche di impatto, che ci voleva proprio così e con quel linguaggio lì?

Non c'è niente di facile in questo brano e in questa donna.

Io sono contenta che lei abbia cercato la sfida, contenta che sia arrivata su quel palco.

Sono contenta che se ne parli, che si cerchi di comprendere e di trovare un senso comune.

Ma concordo con Igiaba Scego: non c'è rivoluzione in questo brano, nella scelta di questa artista afroitaliana.

E da donna, solo italiana, aggiungo che non solo non c'è per le afroitaliane, ma non c'è neppure per tutte le donne, che alla fine hanno tutte lo stesso bisogno di liberarsi da catene pesanti.

E' un passo, ma molto incerto e non indica alcuna direzione.

Il white privilege debutta sullo schermo nazional popolare

Il white privilege debutta sullo schermo nazionalpopolare.
Mi sembra una notizia piuttosto interessante.
Grey's Anatomy, stagione 12 episodio 7.
Andato in onda, sulle reti americane qualche settimana fa e oggi in Italia, su Sky.
Meglio tardi che mai.

Per white privilege si intende quell'atteggiamento sociale, comune, di cui fanno esperienza le persone non-bianche nella società occidentale: alle persone bianche vengono riservati dei benefici non accessibili alle persone non-bianche.

Lo spiega bene, mi sembra, la dottoressa Pearse nella serie tv: è come un ronzio di fondo, con cui le persone non-bianche convivono: "A volte non ci fai caso, altre volte diventa estremamente fastidioso o pericoloso". Come quando hai un biglietto di prima classe e ti indicano la coda per la economy, o quando scambiano il medico nero per un infermiere, il signore sull'autobus per un venditore ambulante, la mamma nera per la baby sitter del bambino misto, per la colf, per la badante.
Come quando tutti i protagonisti principali sono bianchi e i neri sono solo spalle.
Come quando tra un bianco e un nero la giustizia punisce più duramente un nero.
Un ronzio di fondo che le persone bianche non sentono, perchè non li riguarderà mai.

Immagino che fosse ora che la società americana, dopo lunghi anni di lotte e conquiste e discussioni, a volte però riservate a circoli un po' esclusivi o intellettuali, affrontasse l'argomento, benchè superficialmente, anche sulla grande diffusione mediatica.
Immagino che non sia troppo presto perchè anche noi, in Italia, che siamo agli albori della presa di coscienza di quanto realmente accade, cominciamo a parlarne.

E se io, noi, che ne siamo direttamente interessati e colpiti, ne discutiamo e ci informiamo da tempo, sono sicura che moltissime persone, anche a me vicine, non ne hanno mai sentito parlare.
Sono sicura che moltissime persone non ci hanno mai fatto caso.
Invece esiste, e ve lo dico senza polemica, ma con il desiderio che se ne prenda coscienza, senza drammi, ma anche senza liquidarla come una sciocchezza.
Non è un punto di vista e non è una sciocchezza.
Non basta dire "io non sono razzista".
Bisogna viverlo.
E se sei bianco, bisogna fare un grosso, enorme, ma doveroso, sforzo di immedesimazione e di empatia.
Per capire.
Per avere come punto fermo l'obiettivo di evitare.

Qualche settimana fa ero in Questura, a fare il mio lavoro di consulente, accompagnavo una richiedente asilo.
Dall'altra parte del vetro compare una figura nuova, un ragazzo di origine eritrea assunto come interprete.
La discussione tra me e il funzionario, che lui affiancava, era accesa, ma civile.
Davo del lei al funzionario, ma quando questo ragazzo (è effettivamente molto giovane) è intervenuto per dire la sua, io gli ho dato del tu.
Ed ero anche piuttosto scocciata della sua intromissione.
In meno di un secondo ho realizzato che non aveva senso dargli del tu, mi sono giustificata con la sua giovane età e (tutto dentro la mia testa), mi sono detta che no, non c'era una giustificazione e allora ho alzato la testa e gli ho detto "mi scusi, non c'è ragione per cui debba darle del tu".
Mi ha ringraziata, ma non mi ha sorriso.
E la cosa è finita lì.
Ci stava che fossi scocciata con lui, ma non ci stava che mi rivolgessi a lui in maniera diversa da come mi rivolgo abitualmente a chiunque stia dall'altra parte del vetro.
Ci ripenso ogni volta che lo vedo.
Se fosse stato bianco gli avrei dato del tu? Credo di no.

Nemmeno io, con tutta la mia presunzione di consapevolezza, sono esente.

Ragion per cui, senza drammi ma anche senza superficialità, bisogna sempre tenere presente che chi è bianco ha, da sempre, attorno a sè un'aura di privilegio.
E bisogna sempre tenere presente che questa cosa è ingiusta e sbagliata.
E comportarsi con tutti alla stessa maniera.

immagine apparsa sul sito http://www.campusreform.org/?ID=4667

cinema italiano afrodiscendente

ho scoperto oggi una pagina Facebook che riporta a un progetto (anzi a due), molto interessante.

la pagina è online dal 1 ottobre 2015 e si chiama Cinemafrodiscendente.
riporta al sito Cinemafrodiscendente che a sua volta è uno spin-off del sito Cinemafrica.

il filo conduttore di Cinemafrodiscendente è la presenza di attori, registi, produttori, studiosi, esperti di origine africana o mista, nel cinema italiano a partire dai primi del '900 ma soprattutto contemporaneo.

Cinemafrica, invece, promuove cinema dall'Africa e sull'Africa nelle sale italiane.

Entrambi sono progetti dell'Associazione Yeelen.

Circa 600, tra attrici e attori di origine africana o mista sono apparsi nel cinema italiano dagli anni '50 o prima ancora, ma di quasi nessuno di loro è rimasta traccia o si parla a sufficienza oggi.
E ci sono anche registi, produttori, compositori, sceneggiatori, truccatori, addetti al casting e così via.
Nessuna ha mai dedicato uno spazio alle loro storie e alle loro esperienze, ed è ciò che questo progetto si propone.

Un incredibile database di persone di cinema, a cui attingere per scoprire un lato del cinema italiano ad oggi del tutto trascurato, 
Ne cito alcuni:
Tezeta Abraham (attrice in Posti in piedi in paradiso Carlo Verdone, 2012, e È arrivata la felicità Riccardo Milani,  2014) 
Fred Kuwurnu (che ha recitato in Miracolo a Sant'anna di Spike Liee 2007 e ha prodotto da regista 18Ius Soli) 
Livio Beshir (attore)  
Renata di Leone (make up artist) 
Rufin Doh (attore, principalmente di teatro)
Gamey Guilavogui (attrice)

l'unica pecca: il sito è esclusivamente in inglese. 
non che io sia così provinciale da non capirne la necessità, ma se si tratta di promuovere la cultura italiana e la presenza in essa di elementi di origine africana, forse sarebbe bene farlo nella sua lingua, quella italiana.
un sito bilingue sarebbe risultato meno snob.

bicult: quando una famiglia è biculturale

da oggi sono una Instamamma!
da oggi comincio a scrivere per questa bellissima community, Instamamme.
è una notizia bellissima che mi riempie di orgoglio e di gratitudine.
il primo articolo è on line.

andate a farvi un giro, ci sono millemila articoli interessantissimi, non ne uscirete tanto facilmente!
benvenuta a me, e benvenuti a voi che verrete con me!

e se mi farete l'onore di commentare e di raccontarmi le vostre storie e le vostre esperienze, ne sarò davvero felice.

buongiorno anche a voi!

per la strada, esterno giorno, 7,30 del mattino, lunedì

andando all'asilo 

una coppia, trentenni, aristofreak milanesi del Quartiere Isola, ci viene incontro 

sfoderano un sorriso a tutti denti già da alcuni metri di distanza e poi

ma che bel bambino! sei proprio brava ad averlo adottato!

e sganciata la bomba, senza nemmeno fermarsi, stampatasi in faccia quell'espressione da perfettamente progressista buona azione quotidiana, proseguono. 

buongiorno anche a voi!

25 aprile

Giorgio Marincola, madre somala e padre italiano, studente di Medicina, medaglia d'oro al valor militare! 

Nel gennaio 1946 l'Università La Sapienza gli ha conferito la laurea ad honorem in medicina. 

Vie, scuole e la sezione ANPI Pigneto-Torpignattara sono state dedicate alla sua memoria! PARTIGIANO ITALIANO.

Alessandro, nome di battaglia "Vittorio", Sinigaglia, madre afroamericana di Saint-Louis, padre ebreo italiano di Mantova, meccanico e sommergibilista, medaglia d'argento al valor militare! 

Nel giugno 1944 gli è stata intitolata la 22ª bis Brigata Garibaldi "Vittorio Sinigaglia"!

 PARTIGIANO ITALIANO.

Oggi manifesto per il 70esimo della Liberazione, a fianco della Brigata Ebraica, per ricordare il loro sacrifico che insieme ad altre le minoranze, hanno versato il loro sangue per rendere libera l'Italia!

25 Aprile sempre, perché molto altro rimane da Liberare!

Con il ricordo di Maryan Ismail auguro un buon 25 aprile a tutti, con la convinzione che l'identificazione, la memoria, il ricordo e la riflessione ci guideranno verso tempi migliori, di democrazia, di accoglienza e di condivisione.

representation matters: report del V incontro delle Famiglie Afroitaliane di Milano

il 19 aprile ci siamo incontrati a Milano.
in questa occasione, oltre al piacere di rivederci e condividere questo piccolo spazio tutto per noi, abbiamo parlato un po' di libri, i libri per i bambini e i ragazzi
e attraverso i libri, abbiamo preso lo spunto per parlare della rappresentazione di sè.

ospite a sorpresa e graditissima è stata Evelyne S. Afaawa, giovane ghanese cresciuta in Italia, per buona parte della sua vita in una famiglia italiana, attivista del mondo Nappy e promotrice del blog NappyItalia

così come Roberta qualche settimana fa nel suo intervento raccontava della sostanziale solitudine di sua mamma quando, trent'anni fa cresceva una figlia mista in un mondo essenzialmente bianco, anche Eve è partita dalla stessa cosa per dirci la sua felicità nel constatare che oggi, trent'anni dopo, le famiglie si riuniscono e cercano di affrontare la vita unite e con maggiore consapevolezza.
Perchè lei, per quasi tutta la sua vita, si è vista bianca.
Finchè ad un certo punto, durante l'adolescenza, non ha capito che ci voleva molta forza per non farsi schiacciare dall'errore di prospettiva in cui era vissuta, e con molta riflessione e determinazione è riuscita e ricostruirsi un'identità più precisa. E oggi è una giovane donna completa, fiera di sè stessa, della sua pelle nera e della sua storia.
Ma il percorso è stato doloroso e difficile: come sarebbe stata la mia vita, si chiede Evelyne, se avessi avuto attorno a me delle rappresentazioni di donne e uomini neri positivi con cui potermi identificare?

""Quando avevo 9 anni, uscì Star Trek. Lo guardai e poi cominciai a correre per tutta la casa gridando "venite, mamma, tutti, venite presto, c'è una donna nera in tv e non fa la parte della domestica!" Proprio da quel momento seppi che avrei potuto diventare qualsiasi cosa avessi voluto" WHOOPI GOLDBERG

I libri proposti ai bambini italiani dalle grandi o piccole case editrici non hanno, salvo rarissime eccezioni, bambini o ragazzi neri come protagonisti.Salvo che non si tratti di libri che raccontano storie d'africa o storie di piccoli africani approdati fortunosamente nel Nostro Paese con il preciso scopo di arricchire la Nostra Cultura.Ma i nostri bambini, benchè neri, non sono tutti africani, molti di loro in Africa ancora non ci hanno messo piede, alcuni non hanno mai avuto contatti nemmeno con il genitore africano: come possono identificarsi con un bambino migrante?E del resto, lo stesso bambino migrante, penserà a sè stesso tutto il giorno solo come a un Bambino Migrante?Mio figlio in questi giorni crede di essere Flash Gordon.Ma un supereroe nero non c'è.  
E' importante, per la crescita psicologica dei ragazzi, potersi identificare in personaggi più o meno reali. La rappresentazione di sè ha una grande importanza.
Ed è davvero grave che il mondo letterario (così come quello cinematografico o televisivo) escluda totalmente una fetta di possibili protagonisti.E' grave perchè il mondo reale va, appunto, in un'altra direzione: ci sono medici neri nei nostri ospedali, negozianti neri nei negozi, qualche (pochissimi) giornalista, qualche (pochissimi) politico. Va da sè che un adolescente nera che volesse diventare un'insegnante, forse si sentirebbe frenata, si sentirebbe inadeguata, non avendo mai visto nè nella realtà nè nei suoi sogni, una donna nera a cui potersi ispirare.
Fortunatamente accade che anche senza un ben preciso modello nero, alcune ragazze e ragazzi realizzano comunque la loro personalità (ed Evelyne ne è un meraviglioso esempio), ma fanno più fatica e se non sono supportati da un carattere forte e una grande sicurezza di sè, è più facile che si sentano schiacciati e decidano di prendere strade molto meno felici.
Dunque, in base al nostro obiettivo, noi genitori ci impegniamo ad aiutarli in questo senso: perchè la loro quotidianità sia forse un pochino più serena.

qui c'è un elenco di libri (dopo quelli africani e senegalesi) e anche di film e cartoni animati - ogni aggiunta sarà molto ben accetta! mandateci i vostri suggerimenti e li inseriremo nell'elenco! 

grazie a Ilaria, Kati, Giulia, Chiara, Melania e Paola e ai loro splendidi bambini e bambine! e grazie a Evelyne, giovane, bellissima donna nera!
alla prossima!

poesia Afro di una mamma bianca

Devi sapere, amore mio, che afro non è solo un continente, linee di confine tracciate con la riga, storie e migrazioni decise a tavolino, lingue, democrazie, dittature e sfumature.
Afro non è solo geografia.
Non è nemmeno solo cultura, giacché le culture afro sono tante.
Non è solo una provenienza. Qualcuno, da li, non ci è nemmeno mai passato.

Afro, oggi, è uno stato del cuore, è una scelta.

Afro è il respiro umido del mare, è lo sguardo di Mame Coumba Bang sotto il pelo dell'acqua, lo spirito di Saint Louis che mi fissava, è la mano del tuo papà nella mia, è il lakh che le abbiamo offerto: sapevo che tu, proprio tu stavi arrivando, e sapevo che quel paese, dove per la prima volta ti ho pensato, sarebbe stato il tuo, in un modo o in un altro. Afro è una radice, che tu lo voglia o meno.
Afro è amore di mamma e papà, che intensamente si sono amati tanto da volerti al mondo, è amore di nonni e zii lontani, di nonni e zii vicini, amore e famiglia. 

Afro è odio di generazioni che quattro secoli fa o giù di lì, si sono combattute e umiliate, perché avevano la pelle di colore diverso e l'hanno usata per esercitare potere, ma che oggi almeno sulla carta, non si combattono più. Afro è amore complicato da una storia complicata, che oggi non è dimenticata.

Afro include ed esclude e non lo fa mai alla stessa maniera.

Afro è lotta per i diritti civili, è fiamma rabbiosa è ghiaccio e speranza è vittoria e colore.
Afro è rancore, e voglia e necessità di superare quel rancore. 

A volte è odio e insofferenza verso quel rancore che ti fa sentire diverso.
Afro sono i tuoi bellissimi capelli.
Afro è la tua bellissima pelle.
Afro sono gli insulti che ti prendi da stupidi subumani, a causa dei tuoi capelli e della tua pelle.

Sono gli sputi che ti prendi a causa di antenati di cui forse non ti importerà mai niente.
A volte è odio e insofferenza verso quei capelli e quella pelle, che ti fanno sentire diverso.

Afro è storia dolorosa, ma è anche storia di chi ha dimostrato che non c'è peggior diverso di chi vuol essere uguale.

Afro è anche storia e varietà di tradizioni che i tuoi compagni bianchi non hanno. 

L'Italia ha avuto un solo partigiano nero, afroitaliano combattente, morto per una patria che ancora non sapeva di volerlo.

Giorgio Marincola è la tua storia: è la mia storia, certamente, ma è soprattutto la tua.

L'America ha un giornalista nero, afroamericano combattente, rinchiuso per una patria che ancora non sa di volerlo.

Mumia Abu Jamal è la tua storia: è la mia storia, certamente, ma è soprattutto la tua.

Afro sono lotte di conquista per un posto sull'autobus, incredibili battaglie per dimostrare di essere un essere umano come gli altri.

Afro è pantera nera.

Afro è gospel.
Afro è voodoo, è islam, è cristianesimo, è animismo, è dio declinato.

Afro è cultura urbana moderna, è lotta sociale in Europa, in Africa, in USA, e sono generazioni che crescono e trovano la loro strada, a dispetto e grazie alla loro storia.
Afro è un' appartenenza speciale, se la vuoi, ma ti lega a processi che a volte non sono affatto diversi da quelli che vivi già a casa ogni giorno. 

Afro è soprattutto qualcosa che devi conoscere.
Perché tu possa un giorno rinnegarlo e rifiutarlo e farlo tuo a modo tuo e crescere.
Per nutrire la persona autonoma e splendida che sceglierai di diventare.

Ecco perché, amore mio, ti scrivo una poesia Afro e te la scrivo ogni giorno da tre anni: per la storia tua, e la mia, e per quello che è, e sarà, la storia nostra.

fotografia di Gabriele Santi

afroitaliani #5 di chi stiamo parlando?

Se diciamo afromericano sappiamo che ci stiamo riferendo a un nero anglofono, cittadino statunitense, discendente della diaspora cioè dello schiavismo proveniente dall'Africa (e dunque non avendo un'origine africana definita in una nazione, si identifica in un termine generico che ne indica la discendenza): in questo termine, nel contesto statunitense, non si identificano né i bianchi o gli asiatici di origine africana, né gli immigrati di recente arrivo a meno che loro stessi non decidano di definirsi afroamericani.

Da almeno due generazioni, le coppie di genitori presenti sul territorio italiano hanno cominciato ad essere miste, ad avere diverse provenienze geografiche: non sono tutte coppie italoqualcosa, ce ne sono moltissime anche afroasiatiche, o afroeuropee o afrosudamericane delle più diverse provenienze (maroccosvedesi, egittorumene, nigerobrasiliane, argetinocoreane) oppure ce ne sono di provenienza non africana (italogiapponesi, italonordamericane, italoindiane, italorusse, italolibanesi).

Noi ci occupiamo, senza voler escludere nessuno ma facendo una precisa scelta, delle famiglie afroitaliane e soprattutto dei bambini e dei ragazzi che ne fanno parte, per cercare di dare una definizione, perchè anche loro, al pari degli afroamericani, abbiano, se lo desiderano, un contesto che li aiuti a definirsi.

Queste persone, che noi appunto diciamo afroitaliane, stanno all'interno dell'insieme più ampio delle persone miste, che a sua volta sta all'interno dell'insieme più ampio delle persone italiane per nascita o per scelta, che a sua volta sta dentro in molti altri insiemi.

Che sia ben chiaro che ogni afroitaliana e ogni afroitaliano sono questo e anche molto molto altro, come tutti.

Ne parla Serigne Mour Samb, senegalese residente a Roma, papà di una famiglia afroitaliana, membro dell'Associazione Afroitaliani/e di Roma.

Chi sono gli afroitaliani?
Una domanda semplice, che richiede una riposta semplice e chiara.

Dal momento però che la risposta non è così immediata, cercherò di essere molto preciso.
Si puo fare in due modi: elencare quelli che rientranno secondo noi nella categoria, con la quasi certezza di dimenticarne una parte; oppure tentare di determinare le caratteristiche che permettono di dire che una certa persona è un afroitaliano o un'afroitaliana partendo da tre fattori determinanti (quello geografico, quello di nascita e quello culturale). In realta quest due metodi non si escludono e quindi li useremo entrambi.
Partiamo dalla parole stessa composta da afro e italiano
Cominciamo con la seconda che si presto meno a polemiche perche piu definite e delimitata dai fatti e dalle leggi.
E' italiano chi nasce da due genitori di cui almeno uno è italiano.

Non importa il luogo geografico in cui si nasce, ma dal sangue di almeno uno dei genitori. In questo caso la cultura non è determinante nella definizione.
Può essere italiano anche chi viene riconosciuto come tale dalla legge, o perchè risiede in Itlaia da molti anni oppure perchè nato in Italia da genitori stranieri e ci ha vissuto fino al compimento dei 18 anni.

In entrambi questi casi non è più il sangue, ma la cultura, l'elemento importante.

Ed è qui che emerge una delle grandi contraddizioni della legge italiana, basata pricipalmente sullo ius sanguinis, tanto criticata quando fa comodo per esigenze elettorali e subito rimessa nel cassetto a elezioni avvenute: una persona nata e cresciuta in Italia e che si riconosce pienamente nella cultura italiana, deve aspettare il compimento dei diciotto anni (e moltissime difficoltà di ordine burocratico) per poter essere riconosciuta come italiana.

La seconda parte della parola, afro, fa evidentemente riferimento all’Africa.

Ed è la parole che suscita piu problemi.
Parlare di Africa in Italia – ma anche in Europa - suscita reazioni appassionate, polemiche e contraddizioni.
L’Africa e un continente.

Se dividiamo il mondo intero in cinque parti, solo l'Africa ne rappresenta uno: geograficamente è un'entità unica, formata da più di 50 stati, cosa che può far sembrare un'aberrazione riferirsi all'africa come ad un'unica entità.

Ma se pensiamo alla cultura e ad alcune usanze e tradizioni, alla storia e alle storie e anche al colore e alle diverse sfumature di colori dell pelle, possiamo dire che esistono alcuni punti di convergenza che permettono di considerare l'Africa come una unità.

L'obiettivo è quello di cercare questi punti di convergenza e di considerarli come punti di riferimento per tutte per quelle persone che hanno un genitore italiano e uno africano, e una doppia cultura almeno in parte simile, così da spiegare l'utilizzo di questa definizione.

Ciò che determina l'afroitalianità può essere sintetizzato in alcuni fattori:

1. geografico: è afroitaliano chi ha una doppia appartenenza, italiana e africana, sapendo che africano è anche il genitore appartenente alla diaspora e dunque  proveniente da una qualunque comunità africana nel mondo (per esempio sud o nord America)
2. di nascita: è afroitaliano chi ha uno o entrambi i genitori africani – in base alla definizione di cui sopra
3. di cultura: è afroitaliano chi ha uno o entrambi i genitori africani e cresce in Italia, assorbendone il complesso delle usanze, abitudini, valori e tutte quelle manifestazioni artistiche, religiose, intellettuali che definiscono e distinguono un gruppo e una società.

Nessuno di questi fattori è in sé sufficiente a definire un uomo o una donna afroitaliani, ma sono necessari tutti e tre in combinazione tra loro.

Per chiudere vorrei precisare che le parole hanno, in sé, un senso ben preciso, ma che molto dipende anche dall'utilizzo che se ne fa: se l'obiettivo è di cercare un elemento comune a diverse persone a fini educativi, allo scopo cioè di favorire una presa di coscienza positiva che ricordi a queste persone il valore della loro doppia appartenenza, aiutare e sostenere i ragazzi che vivono in Italia o in paese africano a crescere in modo sano e senza complessi, allora questa definizione è necessaria.

Se l'obiettivo è quello di rinchiudere, etichettare le persone affinchè sia poi possibile dire loro che da quella definizione non devono uscire, allora no, la definizione non è un buono strumento.

SERIGNE MOUR SAMB

afroitaliani #4 a volte qualcuno si arrabbia

Oggi ho deciso di dare voce a una persona che ha qualcosa da dire, ma non lo spazio per farlo: Patrick, di origine camerunese, papà di due bambini misti e manager del settore farmaceutico.

Patrick vive in Italia da molti anni, qui ha studiato, qui si è sposato e qui ha messo su famiglia.

E da qui, purtroppo (dico io) desidera andarsene.

Purtroppo perchè credo che questa emorragia di persone valide, in gamba, con punti di vista spesso diversi e con voglia di lottare, sia un vero danno per l'Italia.

Gli ho chiesto di dire la sua per noi, ed ecco cosa mi ha scritto.

Grazie Cristina per questa bellissima iniziativa e per darmi l’opportunità di esprimermi.

L’Italia non è un paese adatto per stranieri, o lavorano nei vostri campi di arancia a 10€ al giorno, o sono delle merde (caso Rosarno).
Eppure gli italiani sono il primo popolo dell’Unione Europea a emigrare, io viaggio in tutto il mondo per lavoro, e vi assicuro che anche nel posto più sperduto, ho sempre incontrato tanti ma tanti italiani, andate a vedere quanti italiani vivono all’estero, è impressionante.
Purtroppo molti Italiani sono una massa d’ipocriti, il razzismo e la xenofobia esiste in tutto il mondo. Il problema degli italiani è l’ipocrisia e l’omertà, ma anche la memoria corta, si i vostri genitori non vi raccontano di quando dall’Italia si partiva con le navi per andare in posti migliori??? no vero?, gli italiani erano sempre gente brava dove andavano vero?? la parola MAFIA non è nata in AFRICA. Guardate i nostri politici, non è mica colpa dell’Africa se sono tutti indagati e tutti condannati, anzi credo che non ci sia nessuna differenza tra un politico di alcuni stati africani e uno italiano, sono tutti uguali.

Per un lungo periodo la Lega (Salvini) e molti politici della destra hanno fatto (come sempre) propagando sugli stranieri presenti nei centri di trattenimento ed espulsione di Roma, e qualche settimane dopo si è scoperto che molti politici (destra e sinistra) della giunta Alemanno speculavano sulla loro stessa specie umana guadagnando milioni di Euro, e questo in un paese dell’UE.
Sono arrivato in Italia, ho studiato, mi sono laureato, lavoro, ma da quando ho i miei 2 figli ho capito che non possono crescere in paese così. Un paese in cui si usa la parola “Negro” anche in TV e nessuno dice niente, dove un politico da della scimmia a una sua collega (caso Calderoli), e non gli si dice niente, ed è anche rimasto VICE PRESIDENTE DEL SENATO della Repubblica Italiana:):):) Però davanti a noi neri molti usano ragazzo di colore, che simpatici J. Guardate che non è così, noi non siamo di colore siamo sempre neri, è il bianco che cambia colore a secondo del suo umore e del tempo (senza offesa ai fratelli bianchi), però basta essere ipocriti!
Quelle mamme che ti hanno insultata Cristina sono purtroppo lo specchio d’una buona parte dell’Italia (+ del 90% secondo me), ipocrisia, omertà e tantissima ignoranza, quindi niente di sorprendente. Guardate che fare un figlio con un nero non significa capire fino in fondo cosa vuole dire essere nero e vivere in una paese come l’Italia.
Salvini e la Lega devono ringraziare la presenza degli stranieri, altrimenti che argomenti avrebbero usati per avere consenso, solo propaganda razzista e xenofoba. Parlo della Lega perché so che molti qui al nord votano quel partito, senza mai dirlo apertamente.

Finche l’Italia non cambierà sarà sempre usata così: arrivi, prendi quello che ti serve, e vai in un paese, mi dispiace dirlo, ma non esiste l’integrazione qui, quanti giornalisti neri ci sono in Italia?? Si può dire tutto dell’America ma il CEO di American Express è di origine africana, il presidente Obama, se faccio l’elenco non mi fermerò più, eppure anche in America esiste un forte razzismo, a differenza dell’Italia viene combattuto seriamente, e tutte le razze del mondo si sentono rappresentati, ANCHE I BAMBINI.
So già quello che alcuni di voi mi diranno, “vai via se non ti piace o cose del genere”, visto che vi ho anticipato, vi prego usate altre argomentazioni. Nel mio paese di origine, il Camerun, ci sono molti italiani che fanno molti soldi, anzi spesso quando un bianco va in Africa, è per fare un sacco di soldi. Quindi sento tutto il diritto di stare e spostarmi quando e come mi pare.

Quelle persone che dicono ch’è facile vivere in Italia essendo non bianco, sono degli ipocriti, disonesti e estremamente ignorante, soprattutto quelle mamme che hanno fatto figli con neri.

Un bambino non bianco che cresce qui non si sentirà mai rappresentato, perché la televisione è solo bianca. Può sembrare banale quello che dico, ma mi potete dire quante volte avete visto in televisione uno, non bianco, a una qualsiasi trasmissione TV normale (dove non si parla di stranieri, delinquenti, fame, miseria, calcio), anche per bambini? Dio santo anche Rai YOYO è quasi solo bianca.
Siete delle persone con un cervello o dei computer che una volta programmati non cambiano più? Ogni persona è diversa, non si può giudicare male una persona solo perché ha origini diversa
l’America del nord (Canada e USA) sono tra le prime potenze al mondo anche grazie a questa diversità.
Balotelli, che anche secondo me ha tanti difetti, ma difetti come Cassano ne ha, è stato pesantemente insultato PERCHE è NERO, l’ex ministro Kyenge è stata presa di mira anche lei! proprio con lei ho avuto la conferma che grandissima parte degli italiani sono ipocriti, falsi e fuori da questo mondo. Si poteva condividere o no la sua politica, ma non insultarla, anche perché almeno lei non è stata indagata o condannata come molti altri politici italiani. PER FAVORE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ma non lo vedete che un bellissimo paese come l’Italia è stata rovinato in buona parte dalla politica, che sono tutti italianissimi!!!!

Finché persone fingeranno che il problema sia un altro, purtroppo le cose non potranno che peggiorare. Io penso che l’Italia cambierà fra almeno 1 secolo, non credo che i miei cuccioli cresceranno qui. I miei cuccioli devono vivere in una società in cui vedono uomini di tutti i colori riuscire a diventare quello che sognano di essere, non una società dove ogni volta che vedono o sentono parlare di persone con il colore della loro pelle, è perché si parla di delinquenza, povertà, miseria, calcio al massimo. Ma soprattutto una società guidata da persone con la fedina penale pulita.
E non venite a dirmi che usare la parola bianchi e neri significhi essere razzista (i miei cuccioli come mia moglie sono misti, mia suocera bianca), ma significa riconoscere che il mondo è fatto di persone diverse. 

Patrick Kamden

V incontro delle famiglie Afroitaliane di Milano e dintorni: parliamo di libri

Riprendiamo le attività convocando il V incontro delle famiglie Afroitaliane di Milano.
Il nostro desiderio è quello di incontrarci per condividere l'esperienza di avere figli neri e misti, adottati e naturali, in una società a maggioranza bianca come quella italiana. Vogliamo capire come dotarci e dotare i nostri figli di strumenti adeguati per vivere al meglio in questo contesto: abbiamo capito che il semplice farli incontrare e confrontare tra di loro è importante, così come è importante avere uno spazio di confronto tra genitori.

I bambini hanno età che variano dai pochi mesi ai 7-10 anni, e un educatore sarà a loro disposizione: i genitori avranno lo spazio e il modo di condividere esperienze e chiarire in gruppo i dubbi quotidiani.

Proporremo un laboratorio di lettura per i bambini che vorranno partecipare, fuori dalla sala sono comunque a disposizione scivoli e altalene per chi preferisce stare all'aperto

Per i genitori invece proponiamo un tema di discussione: leggere, leggere, leggere - leggere libri ai bambini, proporre letture ai ragazzi nelle quali possano identificarsi

Vi invitiamo a portare i libri che avete a casa e ritenete utili per la discussione, oltre alla merenda
Un elenco parziale dei libri proposti è anche qui.

L'INCONTRO SI TERRA' DOMENICA 19 APRILE 2015 A PARTIRE DALLE 15,30 PRESSO LA SALA DELL'ORATORIO DELLA PARROCCHIA DI SANTA MARIA GORETTI, A MILANO (via Melchiorre Gioia 193, ZONA 2)
per iscrizioni progettodomu@gmail.com oppure aderire all'evento su Facebook.
Ci teniamo a sottolineare che l'incontro è rivolto alle famiglie Afroitaliane, nere o miste, con figli neri o misti adottivi o biologici e a chiunque abbia un interesse diretto in questo argomento o correlati (nonni, fratelli o amici o parenti dei bambini afroitaliani, famiglie asiatiche o sudamericane, afroitaliani adulti che desiderano condividere la loro esperienza e così via).

E' previsto un compenso per l'educatore e una piccola quota per la sala

Vi aspettiamo!!