Carnevale e blackface

Questo mese su Instamamme, tratto il tema del blackface, il travestimento da negretto, ma anche zingarella, pellerossa o piccolo esquimese.

Carnevale si avvicina, chissà se può essere utile una riflessione di questo tipo, fatta con un po' di anticipo.

Buona lettura! 

Jason e Niccolò, dieci anni in due, sono una buona squadra.
Jason ha cinque anni, fa la terza asilo ed è uno “scoiattolo“.
Niccolò ha cinque anni e mezzo, fa anche lui la terza asilo ma in un altra scuola, dove gli scoiattoli si chiamano invece  semplicemente “i grandi“.
I giardinetti sono il loro regno, conoscono tutti e tutti li conoscono. E loro sono amici di tutti, ma di nessuno sono amici come lo sono loro due.

Da tre anni sono inseparabili e per due cinquenni è una vita. Abitano nello stesso condominio. Dormono insieme. Si confondono i giochi, si passano la palla in giardino nei pomeriggi domenicali. Si picchiano alla grande. Un giorno Niccolò ha chiesto di avere lo stesso taglio di capelli di Jason, così ci scambieranno per fratelli!, ha detto.

Niccolò è bianco, milanese da generazioni. Jason è nero, italo-nigeriano, un mix fiorentino-lagosiano trapianto a Milano quando aveva pochi mesi.Ma l’unica differenza tra loro è il taglio di capelli, ai loro occhi.
Usciti dallo stesso uovo, pensano segretamente.

A carnevale di quest’anno c’è la sfilata di tutte le scuole nel quartiere.

La scuola di Niccolò organizza una festa.
Tema: Africa.
Svolgimento: bambini con gonnellina di paglia e visetto pittato di nero.
La sfilata coinvolge  il quartiere, tutti si divertono sempre come matti.

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ph. credits Bet.com

sorridente, invadente, cameriera di mezza età cercasi

caffetteria

stazione centrale di milano

interno

giorno piovosetto

al bancone di legno con gli sgabelli alti, da una parte Momo con il suo papà

dall'altra io

facciamo merenda

chiacchieriamo

loro due ridono e si prendono in giro

io mi guardo in giro nel locale tiepido, affollato sotto gli alti soffitti liberty

si avvicina una cameriera bionda

avrà la mia età

finge di sparecchiare dove non c'è niente da sparecchiare

guarda i due

guarda me

mi si rivolge

da dove viene il tuo bambino?

sorrido

rispondo un po' distratta

dallo stesso paese del suo papà

e da dove viene lui

sollecito lui a rispondere, non mi va che si rivolga solo a me

dal senegal dice

e, seccato

ma lui è italiano, proprio italiano

e tua moglie di dov'è? chiede lei con gli occhi che ridono

non è mia moglie risponde scuro

si dai, la tua compagna, la tua fidanzata..

lui zitto 

siamo separati

dico io, sempre sorridendo e sperando che se ne vada

sembriamo essere l'unica curiosità in una giornata altrimenti piatta

non sono tanto sicura di voler fare per l'ennesima volta lo zoo

lei però ha un fondo di gentilezza

vorrei che la smettesse

ma non demorde

e dove andate con il treno?

da nessuna parte, facciamo solo merenda qui

cerco di sviare il discorso

tu lavori qui da molto

da diciotto anni

ma non abbocca, non è interessata a sè stessa

guarda di nuovo verso di lui e riprende

che lavoro fai?

lui nemmeno la guarda

non risponde

allora prova con me

che lavoro fa?

io le dico

senti, sono un po' tante domande 

e poi non ci vediamo da un po' 

vorremmo stare tranquilli

mi guarda e senza cambiare espressione, un po' sorridendo e un po' curiosa, se ne va

poco dopo ricompare

porta via il piatto di altri

ci guarda

mi guarda

non osa 

dopo una mezz'oretta ci alziamo per andare via

me la ritrovo alle spalle

andate via?

sì

non essere triste

sorrido, non rispondo

mi scruta, sembra quasi che voglia trattenermi

insiste, per un attimo non sorride più

sei triste?

non troppo

vabbè, ciao

ciao.

non sono triste.

lavorare sui confini

A partire da quest'anno, il 3 ottobre è stata dichiarata Giornata della Memoria delle vittime Migranti.

In memoria dei morti del 3 ottobre 2013, 366 persone annegate al largo dell'isola di Lampedusa.
In memoria delle 27.382 (ventisettemila trecento ottandadue) persone che dal 1998 hanno perso la vita nel Mare Mediterraneo.

Decisamente il nostro mondo ha un problema di confini.
E' comprensibile, ce l'ho anche io.
Spesso, se mi chiedono aiuto, fatico a dire di no.
Se mi chiedono di partecipare a un progetto.
Se mi sembra che attivarsi possa portare dei benefici alla comunità.
Se qualcuno, in qualunque maniera, dimostra di aver bisogno di me.
Io non dico mai di no.
Anche se questo toglie spazio a me.
Toglie spazio ai miei desideri, alle mie necessità, alle mie priorità.

Il mondo, al contrario, ha scelto di dire no, sempre e soltanto no.

Non crediate, non c'è molta differenza.
In entrambi i casi si sbaglia: una mancanza di difese è dannosa, per sè stessi, quanto un eccesso di difese.
In entrambi i casi c'è un problema di confini.

E infatti nessuno sta guadagnando da questo schizofrenico agire che vede una parte, troppo consistente, della società occidentale, che desidera muri, e una parte, minoritaria, che mette continuamente dita nella diga, ma non ha alcuno strumento per agire alla radice e fermare il flusso.

Nel 1998, quando ho cominciato a occuparmi di immigrazione, vedevamo l'assistenzialismo come la bestia più feroce, quella che toglieva dignità, che disumanizzava, che creava differenze e classi e non aiutava a trovare soluzioni. Per questo ho lavorato tanti anni alla costruzione di sportelli che dessero informazioni professionali e precise, con volontari formati e adeguati; non volevamo sostituirci a nessuno, solo rispondere al bisogno di indicazioni che le persone, nel loro viaggio, portavano - le aiutavamo ad orientarsi, a fare da sole.
E di pari passo facevamo lobbing e opinione, perchè volevamo leggi diverse, più umane, più aperte, che spazzassero via il ricatto del lavoro, la concorrenza tra migranti e italiani, la mafia dei cantieri, delle strade, dello spaccio.
Avevamo le idee chiare.

Avevamo dei confini, confini equilibrati: io ho una informazione che ti serve, te la dò, ti aiuto, ma non mi sostituisco a te, non divento te. E appena ti sarai orientato sarai a fianco a me, in una società che cresce.

Oggi, quegli sportelli, quei progetti, non esistono più.
Oggi si raccolgono vestiti, si raccolgono libri.
E io partecipo, perchè non posso fare altro.
Non c'è molto altro.
E non trovo più il confine e quindi nemmeno il senso.

D'altro canto, trovo molti muri, fisici, esterni, spinati e terribili, che cercano goffamente di impedire un passaggio che avviene comunque, in una selezione schifosa tra chi ce la fa e chi muore nel tentativo.
E muri interiori fortissimi, bambini rifiutati a scuola, bambini neri insultati dai compagni, adulti neri picchiati - o uccisi - per motivi banali, perchè la loro pelle fa rabbia, lavoratori sfiniti e ricattati, famiglie divise, barriere fortissime alla regolarizzazione (con enormi guadagni per mafie grandi e per piccoli sfruttatori), barriere che nascono dentro i quartieri, nei condomini, piccole meschine guerre contro il suono di una preghiera estranea, un odore di cibo sconosciuto, una vestito che copre.
Prima noi, dicono in tanti.
Prima a noi il lavoro, prima a noi il posto a scuola.
Prima a noi l'IPhone che tu, negro di merda venuto su una barca non devi poterti permettere se io non posso, nemmeno se è il tuo unico contatto con il mondo che conosci, con la famiglia dispersa chissà dove, chissenefrega! Prima noi!

Ecco, nemmeno qui ci sono confini.

Se non metto un argine alle dita nella diga, e non metto lo stesso argine all'odio, posso elevare tutti i muri più alti, ma dentro di me, nel profondo, avrò sempre un problema di confini. Se non so chi sono io e continuo a rovesciare questo problema sull'altro, aprendogli le braccia in maniera sbagliata o respingendolo in maniera sbagliata, nulla cambierà.
E le persone continueranno a morire.
O ad essere trattate come un problema da risolvere, non come persone cui camminare a fianco.

Non sappiamo respingerle, non sappiamo salvarle.
Questa bestia ci sta mangiando il cuore, e non viene dall'Africa nè dall'Asia, ne dall'America Latina.

Abbiamo un problema di confini.
Potrebbe essere un'idea, lavorare tutti insieme su questo.

VI incontro delle famiglie Afroitaliane di Milano e provincia: parliamo ancora di libri

Siamo felici di invitarvi al prossimo incontro dell'Associazione delle Famiglie Afroitaliane di Milano e Provincia. 

Domenica 16 ottobre dalle 15,30 alle 19 Presso la Parrocchia di Santa Maria Goretti, via Melchiorre Gioia 193 Milano.

Questa volta abbiamo organizzato anche una sorpresa! Leggete fino in fondo per sapere di cosa si tratta.

Per chi non ci conoscesse: solitamente gli incontri sono riservati alle famiglie delle bambine e dei bambini e delle ragazze e dei ragazzi neri e misti.
Desideriamo incontrarci per condividere l'esperienza di avere figli neri e misti in una società a maggioranza bianca come quella italiana e provare a capire come dotarci e dotare i nostri figli di strumenti adeguati per vivere al meglio in questo contesto.
Desideriamo che i bambini e i ragazzi abbiano un luogo in cui conoscere e frequentare i loro pari, per potersi a loro volta confrontare e riconoscere.
Per ulteriori informazioni potete visitare la pagina, di questo blog, dedicata all'Associazione

In questa occasione, il 16 ottobre 2016 presso la Parrocchia di Santa Maria Goretti di Milano, IL TEMA SARA' ANCORA QUELLO DELL'EDITORIA: l'ultima volta ci siamo confrontati sui libri per bambini e sulla mancanza quasi assoluta di modelli neri.
Questa volta vorremmo ragionare su cosa possiamo concretamente fare perchè ai nostri figli venga messa a disposizione una più ampia gamma di proposte.

L'incontro si aprirà alle 15,30 per proseguire tutto il pomeriggio, fino circa le 19,00

Questa volta però, desideriamo proporre anche una parte di spazio aperto a tutti!

Un altro argomento che ci sta molto a cuore è quello del riciclo e del riuso, quindi abbiamo pensato che allestiremo anche un MERCATINO DI COSE USATE a cui tutti possono partecipare: portate cose da scambiare o scegliete le vostre tra quelle che vi proporremo!

vi chiediamo solo la cortesia di farci sapere se volete allestire un banchetto, così vi riserveremo lo spazio.
e di segnalare, in ogni caso, la vostra partecipazione sull''evento nella pagina FB.

a presto!

libertà di razzismo

Un ragazzo guineiano, rifugiato, è stato vittima di razzismo: educatore volontario presso la Cooperativa il Melograno di Peschiera Borromeo, suscita l'ira di alcune madri con la sua presenza al campo estivo dei figli. E scoppia il caso.

Il problema sta nell'essere un educatore non specializzato: l'essere nero, rifugiato perdipiù, non c'entra nulla, dicono.

Ovviamente, non è così.

Chissà se queste madri si sono assicurate che anche tutti gli altri educatori fossero conosciuti da diversi anni (una delle critiche è che fosse "un estraneo") e che avessero un titolo professionale (un'altra è di essere "non specializzato).

Ancora peggio fa la Cooperativa, che assicura ai genitori che il poveretto viene utilizzato solo con compiti di sorveglianza e non accompagna i bambini in piscina o in gita - come se essere nero e rifugiato significasse automaticamente essere un molestatore e dunque ci si affretta a tranquillizzare i genitori: i contatti sono ridotti al minimo!

Non c'è una legge che punisca quelle madri razziste.

Eppure chiunque sia nero, abbia una figlia o un figlio, una compagna o  un compagno, un'amica o un amico neri, sa benissimo che tipo di violenza è questa e quali profonde cicatrici lasci nelle persone che la subiscono.

C'è troppa leggerezza nell'affrontare questo argomento.

Ho partecipato di sfuggita ai commenti sulla bacheca di Facebook di un avvocato milanese, mi sono sentita dare dell'esagerata, della questurina, dello sbirro - quelle madri hanno diritto di insultare che vogliono, con il loro gesto: rientra nelle prerogative genitoriali.

Cosa che non mi trova affatto d'accordo.

Ovviamente non penso si debba obbligare qualcuno a frequentare qualcun altro, chiunque esso sia.

Ma non può essere normale ferire le persone, in modo violento e traumatico, sulla base del colore della pelle e della provenienza, e farla passare per libertà educativa: se educhi tuo figlio al razzismo non vai molto lontano dall'apologia di nazifascismo, si tratta solo di sfumature.

Purtroppo o per fortuna, una di queste sfumature riguarda le scelte personali e la privacy delle famiglie quindi amen - queste persone non possono essere denunciate.

Ma dovrebbero scusarsi pubblicamente, far tornare privata una scelta che ha causato un danno pubblico a una persona a motivo del colore della sua pelle e della sua provenienza.

In molti, anche persone fino a pochissimi istanti prima intelligenti, si chiedono se non sia davvero meglio mandare via tutti, risolvere il problema (i problemi: difficoltà di inclusione sociale e di convivenza pacifica, impossibilità di dialogo con i razzisti veri, discriminazioni, povertà, traumi e problemi psichici di cui i migranti soffrono fin troppo spesso, classi scolastiche rallentate dalla presenza di bambini migranti, lavoro depauperato dalla presenza di lavoratori disperati che accettano il nero e nessuna tutela, islam e moschee - e sto solo elencando a casaccio quello che di più spinoso comporta la presenza migrante), il problema, dicevo, risolverlo alla radice.

Tanti meno patemi, tanti meno problemi, tanti meno costi sociali.

In molti si chiedono se mescolare culture sia davvero possibile.

Se i matrimoni e le unioni miste abbiano un senso.

Se le adozioni internazionali e quelle interazziali, abbiano un senso.

Rimandiamoli tutti a casa, o almeno a casa di qualcun altro se proprio non possono stare nella loro: sarebbe tutto più facile.

Siamo stanchi di combattere.

In nome di cosa, poi?

In nome del fatto che se io ho avuto la botta di culo di nascere europea, e bianca e benestante, non sono per questo più figa né ho dunque maggiori diritti di chi nasce nero, guineiano e povero.

Una parte di quello che ho la devo redistribuire, e non per bontà d'animo, ma sapendo che in cambio me ne vengono, per esempio, lavoratori disponibili a svolgere mansioni necessarie come la colf, la badante, il portiere di notte, il lavapiatti.

Cosa che io, se posso evitare di fare, eviterei.

E me ne vengono i soldi che utilizzerò io, per la mia pensione, quando sarà il momento.

E me ne viene ricchezza fatta di energie, teste e idee nate altrove e trapiantate qui: invidiamo gli americani per tutti i nostri connazionali che lì hanno trovato miglior fortuna, e allora invidiamo anche noi stessi per i medici, gli avvocati, i giornalisti asiatici, africani, sudamericani che qui stanno meglio che a casa loro - sono energie che a noi mancano!

Niente è gratis, neppure il rispetto della dignità umana: guardiamo al tornaconto, immaginiamoci senza.

E poi, una volta che abbiamo sdoganato il tornaconto, svegliamoci finalmente una mattina e cerchiamo di capire che rispettare sé stessi passa dal rispetto per gli altri: non parliamo di noi come di persone, se non sappiamo rispettare fino in fondo e con emozione, dolore, fatica, amore e saggezza, gli altri.

Questi movimenti di persone sono dettati dalla storia, davvero pensiamo di poterli fermare mettendo i nostri figli in un ghetto senza educatori guineiani?

L'inclusione è faticosa.

Ma l'esclusione lo è ancora di più.

Solo due giorni fa una strage, l'ultima strage, di un escluso vittima di bullismo e forse anche di razzismo. A Monaco, in Germania.

Un anno fa, una strage enorme, di un folle che desiderava escludere molte più persone. A Utoya, in Norvegia.

In mezzo un casino indescrivibile.

Sarà meglio decidere, se preferiamo vivere nella paura o iniziare a rimboccarci le maniche per fare la stramaledetta fatica di comunicare, imparare, insegnare, trovare soluzioni e strade per convivere senza ferirci a vicenda.

Sarà meglio che decidiamo se vogliamo essere persone o subumani.

Subito.

ph. credits CorrettaInformazione

inutili dolorose separazioni

Oggi vorrei ragionare di razzismi e generalizzazioni.
E vorrei proporvi di adottare un punto di vista che sia globale e non tenga conto di alcuna differenza nè di provenienza, nè di genere, nè di colore della pelle, nè di orientamento sessuale.

Faccio qualche esempio, anche un po' superficiale.
Sento sempre una stonatura quando leggo di campagne ironiche perchè gli africani adottino i poveri europei o perchè seppelliscano l'Europa con una risata.
Mi irritano quelli che tessono le lodi dell'Africa chiamandola genericamente posto ideale dove vivere.
Ho sofferto molto da adolescente, sull'autobiografia di Malcolm X e sulle teorie della separazione tra bianchi e neri.

Più l'Europa si comporta male, più fingiamo che l'Africa sia un paradiso, e dividiamo, separiamo, usiamo due pesi e due misure.

Gli africani non sono peggio di noi, mi sembra blasfemo anche solo doverlo dire.
Mi batto da anni contro il razzismo.
Ma non sono nemmeno meglio di noi, e forse per qualcuno questa è una novità.
Mi batto decisamente anche contro questo assurdo pregiudizio.

Che come tutti i pregiudizi non fa che alimentare immaginari collettivi distorti e irreali.

Il tema caldo e difficile è quello dell'esclusione.

Sono stata a fianco di molte persone che qui, nella bianca Europa, hanno subito esclusione e discriminazione sulla base del colore della loro pelle.
Ho percepito un tale pregiudizio sulla mia persona quando sono stata in Africa da non riuscire a instaurare alcun rapporto reale sul posto: io là ero solo una bianca da spennare.

Ho mille esempi sulla punta delle dita.
"L'Africa agli africani": è uno slogan che nasce per spronare la crescita e l'assunzione di responsabilità in prima persona, che storicamente è molto sensato, che però separa.
L'orgoglio nero (di cui sono una grandissima sostenitrice) ha il forte e concreto rischio di sfociare in motivo di esclusione.
L'esaltazione dei paradisi africani, di supposti sentimenti di purezza e di valori perduti, attribuiti agli africani, è un enorme errore.

L'Africa è un paradiso ben crudele, un paradiso dove i diritti umani sono spesso un'utopia, l'omofobia produce morti, la discriminazione verso le donne è ancora profonda e i femminicidi non sono nemmeno chiamati con questo nome; dove la maggior parte dei salari sono ingiusti, c'è pochissima attenzione per l'ambiente, in alcuni paesi ci sono sparizioni politiche a catena, guerre di religione e estrema povertà e la reale integrazione con i bianchi è quasi ovunque parecchio difficile.
L'Africa è quel luogo in cui, da alcuni paese, la gente scappa senza nemmeno chiudersi dietro la porta di casa!

A sua volta L'Europa è un continente dove il mercato è l'unico metro di valutazione, che inquina l'educazione, la sanità, la vita quotidiana in ogni minuto, che ci impedisce solidarietà e buon senso perchè prima viene il calcolo e poi forse si tende la mano.
E' un inferno in cui razzismo e pregiudizio verso ciò (uso con consapevolezza "ciò" e non "chi") che non è bianco e cristiano con tutti i supposti valori che ne derivano, viene tagliato crudelmente fuori: razzismo, omofobia, discriminazioni verso le donne e verso ogni forma di non-omologazione sono fortissimi.
Anche dall'Europa, in modi meno drammatici ma altrettanto sofferti, la gente a volte scappa.

E dunque?

La stonatura sta nella generalizzazione, perchè io so! il mio cuore e i miei occhi vedono quanto gli africani stiano facendo passi per essere migliori di sempre, di se stessi e delle epoche in cui viviamo, investendo in capi di stato più onesti, campagne ambientaliste, campagne sanitarie, migliore educazione.
E vedo tanti europei non razzisti, non ostili, non escludenti, che stanno lottando per costruire anch'essi mondi migliori, politiche includenti, luoghi di incontro.

Ci sono africani che hanno trovato in Europa un posto sicuro dove vivere, ed europei che si sono sistemati in un Africa a loro misura ideale.

Se l'Africa deve essere un problema solo degli africani (e per esempio gli expat bianchi solo un bella pubblicità priva di sostanza), allora l'Europa deve essere solo degli europei e i migranti respinti alle frontiere.
Se si ironizza usando le stesse categorie di separazione che si dice di combattere, quell'ironia ci si torce contro.

I problemi sociali, ambientali, religiosi, politici, umani, ormai sono un problema comune e comuni sono le forme di lotta.
Che ne direste di passare dall'Africa agli africani e l'Europa agli europei a: il mondo intero a chi fa ciò che serve per preservarlo sano, gentile, onesto e umano?

ph credit Lifegate

Il white privilege debutta sullo schermo nazional popolare

Il white privilege debutta sullo schermo nazionalpopolare.
Mi sembra una notizia piuttosto interessante.
Grey's Anatomy, stagione 12 episodio 7.
Andato in onda, sulle reti americane qualche settimana fa e oggi in Italia, su Sky.
Meglio tardi che mai.

Per white privilege si intende quell'atteggiamento sociale, comune, di cui fanno esperienza le persone non-bianche nella società occidentale: alle persone bianche vengono riservati dei benefici non accessibili alle persone non-bianche.

Lo spiega bene, mi sembra, la dottoressa Pearse nella serie tv: è come un ronzio di fondo, con cui le persone non-bianche convivono: "A volte non ci fai caso, altre volte diventa estremamente fastidioso o pericoloso". Come quando hai un biglietto di prima classe e ti indicano la coda per la economy, o quando scambiano il medico nero per un infermiere, il signore sull'autobus per un venditore ambulante, la mamma nera per la baby sitter del bambino misto, per la colf, per la badante.
Come quando tutti i protagonisti principali sono bianchi e i neri sono solo spalle.
Come quando tra un bianco e un nero la giustizia punisce più duramente un nero.
Un ronzio di fondo che le persone bianche non sentono, perchè non li riguarderà mai.

Immagino che fosse ora che la società americana, dopo lunghi anni di lotte e conquiste e discussioni, a volte però riservate a circoli un po' esclusivi o intellettuali, affrontasse l'argomento, benchè superficialmente, anche sulla grande diffusione mediatica.
Immagino che non sia troppo presto perchè anche noi, in Italia, che siamo agli albori della presa di coscienza di quanto realmente accade, cominciamo a parlarne.

E se io, noi, che ne siamo direttamente interessati e colpiti, ne discutiamo e ci informiamo da tempo, sono sicura che moltissime persone, anche a me vicine, non ne hanno mai sentito parlare.
Sono sicura che moltissime persone non ci hanno mai fatto caso.
Invece esiste, e ve lo dico senza polemica, ma con il desiderio che se ne prenda coscienza, senza drammi, ma anche senza liquidarla come una sciocchezza.
Non è un punto di vista e non è una sciocchezza.
Non basta dire "io non sono razzista".
Bisogna viverlo.
E se sei bianco, bisogna fare un grosso, enorme, ma doveroso, sforzo di immedesimazione e di empatia.
Per capire.
Per avere come punto fermo l'obiettivo di evitare.

Qualche settimana fa ero in Questura, a fare il mio lavoro di consulente, accompagnavo una richiedente asilo.
Dall'altra parte del vetro compare una figura nuova, un ragazzo di origine eritrea assunto come interprete.
La discussione tra me e il funzionario, che lui affiancava, era accesa, ma civile.
Davo del lei al funzionario, ma quando questo ragazzo (è effettivamente molto giovane) è intervenuto per dire la sua, io gli ho dato del tu.
Ed ero anche piuttosto scocciata della sua intromissione.
In meno di un secondo ho realizzato che non aveva senso dargli del tu, mi sono giustificata con la sua giovane età e (tutto dentro la mia testa), mi sono detta che no, non c'era una giustificazione e allora ho alzato la testa e gli ho detto "mi scusi, non c'è ragione per cui debba darle del tu".
Mi ha ringraziata, ma non mi ha sorriso.
E la cosa è finita lì.
Ci stava che fossi scocciata con lui, ma non ci stava che mi rivolgessi a lui in maniera diversa da come mi rivolgo abitualmente a chiunque stia dall'altra parte del vetro.
Ci ripenso ogni volta che lo vedo.
Se fosse stato bianco gli avrei dato del tu? Credo di no.

Nemmeno io, con tutta la mia presunzione di consapevolezza, sono esente.

Ragion per cui, senza drammi ma anche senza superficialità, bisogna sempre tenere presente che chi è bianco ha, da sempre, attorno a sè un'aura di privilegio.
E bisogna sempre tenere presente che questa cosa è ingiusta e sbagliata.
E comportarsi con tutti alla stessa maniera.

immagine apparsa sul sito http://www.campusreform.org/?ID=4667

dal lavoro a casa

lo so, è solo marketing, ma il linguaggio (in questo caso visivo) è tanto importante.
vedere questa ragazza sorridere normalmente su un grande muro del centro, è una gioia!

lo so, in dialetto milanese dire negretto pare non essere peccato mortale ma soltanto veniale.
però il linguaggio (anche qui, visivo) è tanto importante.
e vedere questi negretti nella mia panetteria è un dolore, un dolore vero.

lasciate in pace gli africani

Qualche giorno un'amica sul suo profilo Facebook riportava un post che tratta di pregiudizi, migrazioni, sguardi altri. Un post interessante.

Ho molta stima di questa amica e non vorrei mai offenderla nè vorrei offendere il suo contatto, quello da cui ha riportato il post: cercherò di spiegarmi e di far capire perchè a me, invece, questo racconto non è piaciuto.

Intanto ne riporto i tratti più significativi:

Un ragazzo racconta:
Accompagno le bambine a scuola, poi mi allungo dalla pediatra a ritirare un certificato.
Nella sala d'attesa siamo in sette persone[....] Di fronte a me una coppia di colore, entrambi scurissimi, con una bambina minuta che la mamma sta allattando al seno. Sono così belle che sembrano un quadro. Una bambina bionda con le trecce, seduta in fianco a una nonna vestita elegante, li osserva come ipnotizzata. La nonna osserva a sua volta la nipote con un'espressione di allarme. Quando la bambina bionda scende dalla sedia, la nonna ha un sussulto. La bambina bionda va dritta dalla coppia di colore e prima che la nonna riesca a fermarla fa una carezza sulla testa alla bambina piccola. La mamma stacca la bambina piccola dal seno, si sistema, la batte sulla schiena, infine la volta tenendola seduta su una gamba proprio davanti alla bambina bionda, quasi per dargliela. La bambina bionda la fissa.
"Quanti anni hai?", dice la mamma di colore in un italiano incerto.
"Due", dice la bambina bionda, facendo il segno con le dita.
"Ormai tre", la corregge la nonna alle sue spalle.
"Come si chiama?", dice la bambina bionda indicando la bambina piccola.
"Si chiama Anele", dice la mamma.
[...].  La porta della dottoressa si apre.
La nonna si incammina e fa per entrare nello studio.
"Priscilla!", dice quand'è quasi sulla porta, "vieni, dai."
Priscilla non si muove, continua a fissare la bambina piccola.
"Vai che la mamma ti chiama", dice l'uomo di colore.
La nonna dalla porta guarda l'uomo.
"Sono la nonna", dice con una punta di fastidio nella voce.
"Signora, credo volesse farle un complimento", dico io.
L'uomo sorride, la nonna no.
[...]"Non è che volevo fare un complimento", dice, " è che nel mio paese nonna e mamma si dicono nello stesso modo, e anche dopo quasi tre anni mi sbaglio sempre."
"Capisco", dico. "Io lo dicevo solo perché dicendole mamma l'hai fatta sentire più giovane."
"Giovane è un complimento?", dice.
"Di sicuro non lo è vecchio", dico ridendo.
L'uomo mi fissa.
"Da noi i vecchi sono gli adulti più rispettati, i più preziosi", dice. "Per questo durante la guerra li uccidono per primi."
Mi sento spiazzato, come se qualcuno avesse improvvisamente girato la mia testa in un'altra direzione.
"Ma se i vecchi sono più preziosi", dico, "allora perché mamma e nonna si dicono allo stesso modo?"
Mi guarda con uno sguardo paterno, lo so perché li conosco bene.
"Perché mamme e nonne hanno dato la vita", dice indicando prima sua moglie e poi sua figlia.
Penso che mi sembra un concetto così elementare da essere meraviglioso. Guardo quest'uomo scuro come la notte, la sua compostezza, lo ascolto parlare con misura ed educazione, non una parola fuori posto. Penso anche che lui è lì con la sua famiglia, li ha accompagnati. Mentre io, per esempio, sono dal pediatra da solo, e la bambina bionda, per esempio, è venuta con la nonna.
Lo guardo e non conosco la sua storia, ignoro se sia arrivato qui su un barcone o su un jet privato, se sia un lavapiatti o se sia laureato a Oxford. Ma non posso fare a meno di pensare al pregiudizio nello sguardo della nonna di Priscilla, ai soliti discorsi sull'"invasione", a quelli che senza farsi alcuna domanda mai, vorrebbero "aiutarli tutti a casa loro".
E mi viene da pensare, invece, a quanto avremmo tanto bisogno di persone come quest'uomo. Per guardare in altre direzioni. Per riscoprire i fondamentali.
Per aiutarci un poco a casa nostra.

Innanzi tutto una cosa importante: sono perfettamente consapevole della buona fede di chi ha scritto e sono del tutto d'accordo con il fatto che la semplicità e l'empatia verso il nostro prossimo, qualunque sia la sua storia, possa essere un grande passo avanti per l'Umanità.
E che siamo nella necessità assoluta che qualcuno ci aiuti a casa nostra.
Concordo.

Ma inconsapevolmente questo racconto non aiuta a smontare il pregiudizio, purtroppo sta su un piano che gli si avvicina molto.
Mi spiego.

Innanzi tutto mamma e figlia non sono di colore, ma nere - non c'è nulla di vergognoso nell'usare la parola nero, mentre usare un eufemismo (di colore..di quale colore..?) fa pensare che invece chi parla sia un po' in imbarazzo.

Stamattina una mamma del mio asilo mi chiedeva di un'altra mamma, incontrata in mia compagnia: massì dai lei ha gli occhiali, una figlia piccola io non capivo, non ti ricordi come si chiama? nemmeno la piccola? e com'è la piccola? alla fine mi viene in mente che con gli occhiali c'è solo Simona e le dico ma sì! la mamma della bimba nera! sì sì proprio lei. Ecco, facevamo prima se me lo diceva così, visto che Sofia è nera ed era, quel giorno, l'unica piccola femmina nera e che non è vergognoso dire nera per identificarla quanto non lo è dire bionda di un'altra bambina.

Proseguiamo con il post di Facebook: mamma e figlia nere sono tanto belle da sembrare un quadro.
Certamente.
Ma non sono belle perchè nere (che però è l'unico elemento che conosciamo del loro aspetto), forse sono belle perchè dolci, forse sono belle perchè entrambe hanno tratti somatici belli.
Altrimenti non sono nè più nè meno belle di una coppia mamma/figlia bianche.
Voglio dire, non tutti i neri sono belli per forza.

Se vogliamo davvero far sì che il colore della pelle non sia un fattore di discriminazione, dobbiamo cercare di smetterla anche di idolatrare ogni persona nera che incontriamo, in una specie di rivalsa che ci fa apparire più progressisti.
Ci sono bambini misti, come il mio, o bambini neri che sono brutti, bruttini, bruttarelli, bruttissimi, esattamente come ci sono bambini bruttissimi bianchi (e non mi dite che tutti i bambini sono belli perchè urlo!)
E ogni mamma che allatta è bella, o meglio è una mamma, bella esattamente quanto una che non allatta.

Poi: in Africa (quale Africa, in quale lingua? wolof del Senegal e shwaili del Kenya sono due lingue del tutto diverse tanto per dirne due a caso)  mamma e nonna si dicono allo stesso modo perchè queste donne hanno dato la vita: abbiamo davvero bisogno di un africano per ricordarcelo?
Mio nonno mi diceva le stesse cose ed era bresciano e anche un po' gnucco, nè stupendamente dignitoso nè esotico, solo un nonno un po' curvo.
Oppure serve un africano perchè, ancora una volta, se lo dice lui fa progressista, fa compostezza e dignità.
Proviamo a raccontare la stessa cosa di un vecchietto rugoso con il pesante accento delle valli...mi sa che fa un po' appiccicaticcio, un po' troppo retrò, mi si stringe subito la gola, mi sento risucchiata nei pippotti famigliari sul rispetto per gli anziani e via discorrendo.

Apprezzo, moltissimo, il tentativo di questo ragazzo, di proporre un altro punto di vista sulla questione immigrazione.
Lo apprezzo molto e non sono per nulla ironica nel dirlo.

Purtroppo però, l'africano angelicato, esattamente come l'africano demonizzato, non porta nulla di buono, nè a lui nè a noi.
Nè a casa nostra nè a casa loro.

In fondo in fondo (e mi dispiace davvero dirlo), il buon Matteo ha avuto lo stesso sguardo pregiudiziale della nonna di Priscilla, ancorchè in assoluta buona fede.
Spero che non me ne vorrà per questo commento.

Quando ignorare un africano che ci siede accanto o guardare con amore una bella mamma africana con gli stessi occhi con cui guardiamo una mamma italiana o ignoriamo un signore bianco che ci siede accanto, quando questo sarà nel nostro quotidiano, lasceremo in pace loro e noi stessi, e saremo finalmente liberi dai pregiudizi.
E forse allora sì che ci saremo tutti aiutati a casa nostra, che è sicuramente (concordo), la cosa più importante da fare!

un senegalese ha diritto ad essere leghista?

Leggo questa intervista su Il Fatto Quotidiano del 16 maggio 2015.

a commento, una conoscente si chiede: un senegalese ha diritto ad essere leghista?
sul punto ci terrei a fare un ragionamento.
il signor Talla Diop ha diritto ad essere tutto quello che vuole, su questo non discuto: la libertà presuppone anche questo tipo di possibilità di scelta, quindi sì, un senegalese ha diritto ad essere leghista.

io però ho diritto di pensare che la necessità di assimilazione, e il desiderio di conquistare un posto al sole e una fettina seppur misera di potere, portano davvero in brutti posti, e questo mi rattrista.
e ho diritto di pensare che se un uomo, ancorchè negro e immigrato, decide di essere razzista e dunque razzista verso sè stesso (nientemeno), sarebbe più onesto se si dichiarasse tale, invece di prendere in giro i suoi potenziali elettori dichiarando la buona fede del suo partito e dei suoi alleati.

leggendo l'intervista scopro che il sig. Diop si chiama Talla, ma si fa chiamare Paolo: ma perchè, santiddio? evidentemente per non spaventare il suo pubblico; un pubblico di deficienti che si ritrovano diffidenti di fronte ad un nome sconosciuto benchè sia oltrettutto facilissimo da pronunciare.
Talla...ma cusa l'è..? ma parla come mangi...
E lui ha deciso di mangiare in questo piatto, dunque, giustamente, ne adotta il linguaggio.

Sempre dall'intervista apprendo che Paolo è molto sollecito nel raccontarci che va addirittura a cena con Salvini, che gli piace tanto Casapound, che i suoi connazionali lo minacciano di morte: tutte cose che lo rendono famoso, vabbene, ma non spende nemmeno una parola nel raccontarci cosa desideri fare nel caso la sua candidatura lo porti ad un'elezione.

Il partito di Salvini è un partito che fonda il suo programma elettorale sul razzismo, sull'odio verso gli immigrati che vanno affondati, respinti, annegati, ammazzati e tante altre piacevolezze dichiarare dal segretario, dai suoi predecessori e dai loro accoliti.
Casapond è una formazione che si richiama al fascismo, non è solo di destra, e la filosofia fascista è razzista.
Se però il sig. Diop ritiene che il razzismo, inteso in senso filosofico, sia una tutela per gli immigrati, ha diritto di pensarlo: sarebbe solo carino che non lo negasse.
Vivaddio nessuno a Casapound dice di amare gli immigrati mentre manda i suoi scagnozzi a bruciarne le baracche o a pestarne qualcuno qua e là.
Credo che nemmeno Hitler si sia spinto a dire di amare gli ebrei e di lavorare per il loro bene, ma insomma il pensiero evolve, forse Talla Diop si ritiene un saggio ideologo portatore di concetti rivoluzionari.

Spero che il sig. Diop mi legga e mi risponda, sarei veramente curiosa di approfondire la discussione con lui: io lo ritengo il bizzarro e triste prodotto della nostra misera politica del tutto priva di principi morali e l'unica cosa che posso dire a sua discolpa è che se sente una così pressante necessità di sputarsi addosso pur di farsi accettare forse la colpa è anche di chi per decenni e decenni gli immigrati li ha sempre respinti e discriminati.
Forse però lui saprà spiegarmi un po' meglio cosa invece ritiene di star facendo e dove abbia infilato la sua dignità.

buongiorno anche a voi!

per la strada, esterno giorno, 7,30 del mattino, lunedì

andando all'asilo 

una coppia, trentenni, aristofreak milanesi del Quartiere Isola, ci viene incontro 

sfoderano un sorriso a tutti denti già da alcuni metri di distanza e poi

ma che bel bambino! sei proprio brava ad averlo adottato!

e sganciata la bomba, senza nemmeno fermarsi, stampatasi in faccia quell'espressione da perfettamente progressista buona azione quotidiana, proseguono. 

buongiorno anche a voi!

700 morti

Ieri ho scritto quello che penso della situazione delle migrazioni e dei naufragi nel Mediterraneo, oggi ospito nuovamente uno scritto di Patrick Kamdem, che sfoga un'emozione condivisa ma ci indica anche con precisione qual'è il quadro generale.

Nel suo testo sono indicati diversi link, vi consiglio di andarli a vedere e di leggere ogni cosa con attenzione.

In un altro post trovate il primo scritto di Patrick ospitato da questo blog, e onestamente spero che ce ne saranno altri in futuro.

Grazie, Patrick.

Ogni giorno mi sveglio sentendo dappertutto dei profughi morti in mare, adesso ne parlano in continuazione, ma sono convinto che fra pochi giorni non se ne parlerà più.

Secondo me per capire quello che sta succedendo bisogna conoscere perfettamente la storia, e le decisioni prese dai più potenti di questo mondo.

Bisogna tornare ai tempi del Re Leopoldo II, e la una scandalosa amministrazione del Congo, viene ancora oggi ricordata come uno dei crimini internazionali più infamanti del XX secolo. Gran parte del benessere nel quale vivono i belgi oggi, VIENE DAL CONGO. Se v’interessa andate a guardarvi questo documentario. 

Re Leopoldo faceva tagliare braccia e piedi a bambini di 1 a 10 anni, i suoi soldati ricevevano un bonus per il numero di teste tagliate e riportate al generale di turno. Altri soldati si divertivano a mutilare giovanissime donne, e si allenavano a sparare con esseri umani vivi. Furono ammazzati 2 milioni di persone su un totale di 15 milioni. 

Esiste per caso una data, un giorno speciale in commemorazione per queste vittime, come quello che ricorda lo sterminio degli ebrei? NO! Non esiste un bel niente, anzi sono state fatte delle statue in Belgio per elogiare questo re Leopoldo, e c’è anche un museo dedicato alla sua collezione di oggetti africani.

In tutto il mondo esistono solo due posti dove si trova il Coltan (una componente fondamentale per fare apparecchi elettronici), Il Congo (80%) e l’Australia (20%). Sono convinto che metà della gente che mi legge in questo momento non sa cos’è il Coltan. Per darvi un idea, senza COLTAN, non si può avere smartphone, televisori, Ipad, Ipod, etc. Non parlo di risorse come l’oro, il diamante, il petrolio, il legno, il mercurio rosso (che serve anche a fare le banconote) continuamente sfruttati dall’Occidente. 

Nonostante queste risorse, il popolo congolese è uno dei più affamati al mondo. 

Avete mai sentito parlare dello scandalo ELF? 

“Le scandale ELF et les biens mal acquis”, molto brevemente: il petrolio di uno stato piccolo come il Gabon è servito a finanziare le campagne elettorali di molti presidenti francesi: partendo dal general De Gaulle, passando per Jacque Chirac, fino a Sarkozy e Hollande.

Ai funerali del secondo presidente gabonese, Omar Bongo, erano presenti due presidenti francesi: Sarkozy (che al momento dei fatti era presidente in carica) e Jacque Chirac, chiedetevi perché. 

Se vi può interessare andate a guardarvi questo documentario.

Per molti anni, Omar Bongo aveva il potere di scegliere alcuni ministri del governo francese, sembra una battuta ma non è così purtroppo. Questo è solo un esempio fra veramente tanti. Ogni francese in questo mondo dovrebbe leccare i piedi di ogni africano che incontra. Tutto il male che la Francia ha fatto e continua a fare in Africa, è spaventoso.

Sapete che Banca Mondiale e FMI, decidono cosa coltivare e cosa non coltivare in molti paesi africani, minacciandoli perché molti di quegli Stati hanno dei debiti enormi? 

Molte terre in Ghana sono state espropriate ai contadini per l’estrazione dei diamanti. Guardatevi questo.

In Africa oggi Banca Mondiale e FMI, obbligano le popolazioni a coltivare soprattutto merce da esportare per i paesi definiti ricchi, DECIDENDO ANCHE A CHE PREZZO DEVONO VENDERE.

Se è vero che in Africa esistono molti dirigenti e presidenti corrotti che fanno solo i comodi loro, lasciando gran parte della popolazione nella fame, è altrettanto vero che molto spesso giganti come Banca Mondiale, FMI e ONU, partecipano attivamente a mantenere vivo questo sistema. Tutti i leader africani che hanno tentato di fare del bene in Africa, sono stati ferocemente assassinati: Patrice Lumumba, Thomas Sankara, Nkwame Nkroumah, e molti altri. 

La Francia è dietro a moltissime guerre civili in Africa. 

Cosa fece il mondo dei potenti per evitare il genocidio in Ruanda? NIENTE!!!!

Multinazionali come l’ENI, la Nestlé, la Total, hanno contribuito e continuano a creare e coltivare la fame in Africa, e il giovane leghista con il fazzolettino verde che dà degli animali a questi rifugiati in un momento come questo, dovrebbe seppellirsi vivo. 

Amico mio i nigeriani che vengono qui, lo fanno perché l’ENI continua senza vergogna a rubare i soldi del loro popolo, senza dare niente indietro. Non vengono qui con il sorriso, per sentire il freddo che c’è in Occidente!!!!

L’Italia non può prendersi la responsabilità di gestire tutta quella sofferenza, quel dolore, quell’Olocausto, che mi spezza il cuore ogni giorno. 

DOVE SONO L’EUROPA, L’AMERICA, LA CINA sfruttatori dell’Africa? 

Bisogna ricordarsi però che ai tempi del nostro grande Silvio B come Presidente del Consiglio, con il Ministro dell’Interno Roberto M, si era trovato una soluzione ritenuta all’epoca molto efficace dalla Lega Nord: bloccare i rifugiati in Libia grazie all’accordo che fu firmato con Gheddafi. 

Sapete quante di quelle persone bloccate sono state uccise? Perché venivano lasciate senza niente in mezzo al deserto, oppure le donne venivano violentate e vendute come schiave sessuali? Sapete che molti bambini sono scomparsi: tra il giro degli organi umani e baby slave, sicuramente anche per loro è stata trovata una sistemazione.

Non c’è niente di peggio che fare propaganda su queste situazioni, senza proporre soluzioni fattibili e concrete, come fa la Lega Nord e buona parte della destra, o il finto buonismo del PD e gran parte della sinistra: perché Renzi non chiede ai suoi sindaci e dirigenti del nord di accogliere i rifugiati? Anche l’ex ministro Kyenge, con i suoi discorsi comodi non mi piace per niente.  

È un problema mondiale che va affrontato molto seriamente, altrimenti arriverà il peggio. Chi mi sta leggendo ora deve sapere che nel suo PC o smartphone, c’è il sangue dei bambini congolesi, sembrano problemi che non ci riguardano vero? Non è così, ne arriveranno altri me lo auguro: perché quelle popolazioni devono essere sacrificate per farci stare bene? PERCHE, PORCA MISERIA? Devono venire qui!!!!!

Io condanno tutti i gruppi terroristici, ma non pensate che questo sistema della globalizzazione, che ha fallito, non abbia contribuito anche a creare questi gruppi? 

Ci sono migliaia di bambini uccisi dalle guerre in Africa, in Siria, in Iraq, Afghanistan, e non c’è mai stata una forte manifestazione nel mondo, e per i morti di Charlie Hebdo (pace alla loro anima) c’è stata la fine del mondo!!!! 

Ribadisco: condanno con forza quello che è successo, ma non possiamo decidere quali vite umane sono più importanti!!! Importare la fame e la miseria in Africa e esportare le loro ricchezze e pensare che possiamo vivere tranquilli facendo finta di niente, non può funzionare, MAI e MAI!!!!

Guardo con orgoglio al senso di responsabilità e di umanità, al modo in cui alcune persone del popolo siciliano e napoletano stanno aiutando questi rifugiati. 

Il ricco nord non vuole sporcarsi con questa gente vero? E ogni domenica le chiese sono piene di persone che vanno a pregare, ma andate all’inferno tutti, me lo auguro nel più profondo del mio cuore. 

Siete indifferenti di fronte a queste tragedia e parlate della Bibbia con i vostri familiari, avete letto bene cos’è scritto in quelle bibbie? Dov’è la Chiesa, PORCA MISERIA???!!! 

Il vero credente è quello che pratica, non quello che va all’interno d’un palazzo chiamato chiesa per sentirsi pulito!!!! 

Vedremo dopo questo mondo cosa c’è dall’altra parte, vedremo quanto si può ancora fare finta!!!

Fino a prova contraria siamo tutti uguali davanti a una bara e a un posto al cimitero, l’uomo ha inventato tutto, ma non la vita eterna! Non dico di trattare questioni così delicate solo con l’emozione, ma chiedo a tutti di ricordarsi che l’Africa è quella che è, perché è continuamente sfruttata per fare stare bene Europa, Cina e America. È inutile fare finta, quello che sta accadendo è solo l’inizio, se il problema non verrà preso sul serio a livello mondiali, mi auguro con tutto il cuore che il PIANETA TERRA SPARISCA PER SEMPRE DALL’UNIVERSO, ME LO AUGURO VERAMENTE.

A nessuno sarebbe piaciuto nascere in quei paesi difficili (SONO ORGOGLIOSO DI ESSERE NATO IN AFRICA E DI ESSERE AFRICANO), ma nessuno sceglie dove nascere: quei bambini che muoiono nel mare, non hanno scelto questa situazione. Quello che potevano avere come cibo, salute, educazione, sono stati sacrificati per farvi (Occidente) stare bene, ricordatelo bene e sempre!!!

Patrick Kamdem

evviva Frontex e la libertà!

ieri settecento o forse novecento persone sono morte annegate nel Mediterraneo
mare nostro che non sei nei cieli
mare che accogli le vite anche quando sono morte
non sappiamo nemmeno quante sono, settecento persone è un numero assurdo e inimmaginabile, come dire trentamillemilafantastiliardi
è un numero così assurdo che toglie umanità, respiro, intelligenza
che annulla le settecento o forse novecento famiglie che da oggi li piangono
quante persone sono, settecento famiglie?
troppe
nella mia testa non ci stanno.
nella mia testa non ci sta nemmeno la reale comprensione di chi sia il responsabile di questi morti
i governi? cosa vuol dire "i governi"?
come dire che è colpa di Zork

trentamillemilafantastiliardi di Urghiani sono stati fatti annegare dai cannoni di Zork

è così assurdo che l'unica reazione visibile è un doppio carpiato con salto sotto la sabbia, al calduccio
e da sotto la sabbia ci sono quelli che dicono uh quanto soffro per loro
e da sotto la sabbia ci sono quelli che dicono uh peccato fossero solo settecento
e da sotto la sabbia ci sono quelli che puntano il dito di qua o di là
e si assolvono tutti
ho pianto, ho protestato, ho fatto tutto quello che potevo
ho riso, ho gioito, ho ballato su quelle tombe, ho fatto tutto quello che potevo
trentamillemilafantastiliardi di Urghiani sono stati fatti annegare
a noi però il computer si accende ancora, l'acqua esce dal rubinetto, nel frigo ben freddo ci sono insalata novella e cosce di pollo allo zenzero, se vogliamo un paio di scarpe usciamo e ce le prendiamo - e se non abbiamo i soldi per le scarpe e magari nemmeno per il pollo allora diamo la colpa agli Urghiani, che quei soldi, al pari di noi e anche un po' meno di noi, non li hanno mai visti perchè se li sono beccati millemila aziende e banche e speculatori Zorkiani, quei soldi.
non gli Urghiani, e nemmeno noi (ma noi comunque un po' più di loro)

dieci anni fa la mia vita era scandita dalla lotta a Mare Nostrum e alla Fortezza Europa
stamattina mi sono svegliata e il mio mondo chiede a gran voce Ripristiniamo Mare Nostrum!
evviva Frontex e la libertà!
la mia, la mia libertà di non essere assalita da brividi di orrore insieme al caffè del mattino, please.

è assurdo, è tutto così assurdo e senza senso e senza umanità.
mare nostro che non sei nei cieli, dice Erri de Luca
e non c'è altro da dire
le migrazioni non si fermano, non si possono fermare
nemmeno la nostra capacità di reagire si è fermata: è andata avanti e si è trasformata in cinismo di popolo e cinismo di piazza e cinismo di Stato
forse crogiolarci nella storia partigiana ci aiuta
o forse ci illude soltanto - l'unica vera reazione moralmente alta l'abbiamo giocata allora
anzi, l'hanno giocata allora, perchè noi, noi che oggi ricordiamo e un po' soffriamo, non eravamo nemmeno ancora nati!

che la terra e il mare vi siano leggeri,  Ahmed, Karim, Ibrahima, Yanqub, Amitesh, Anwar, Chinua, Hasani, Malik, Kato, Ike, Dumisani...settecento, novecento volte leggeri, che il mare vi accolga e vi culli, che la prossima vita vi sia gioiosa, che i vostri figli e le vostre madri e tutti noi possiamo sopravvivere a questa tragedia.
amen.

Mare nostro che non sei nei cieli
e abbracci i confini dell'isola e del mondo
sia benedetto il tuo sale
e sia benedetto il tuo fondale
accogli le gremite imbarcazioni
senza una strada sopra le tue onde
pescatori usciti nella notte
le loro reti tra le tue creature
che tornano al mattino
con la pesca dei naufraghi salvati

Mare nostro che non sei nei cieli
all'alba sei colore del frumento
al tramonto dell'uva di vendemmia,
Che abbiamo seminato di annegati
più di qualunque età delle tempeste
tu sei più giusto della terra ferma
pure quando sollevi onde a muraglia
poi le riabbassi a tappeto
custodisci le vite, le visite cadute
come foglie sul viale
fai da autunno per loro
da carezza, da abbraccio, da bacio in fronte
di padre e di madre prima di partire
ERRI DE LUCA